传承 大方授课，收下9岁小徒弟
尽管已经91岁高龄，身体条件大不如前，但只要有机会，范寿春还是坚持坐着轮椅、拄着拐杖走到讲台上，讲上一段“古”。
▲范寿春和他最小的徒弟沈子尧
讲古，在这位耄耋老人的心中，已经成了一种责任，一种执念。他深知，闽南话是古汉语的活化石，现在会讲闽南话的年轻人越来越少，作为一门口传艺术，“讲古”也许会面临失传，让它传承下来，自己义不容辞——所以，除了自己讲，更要教徒。
十几年来，他应邀到许多中小学和青少年宫给学生讲古，先后到多个社区以及养老院向民众讲古。
2008年，厦门方言讲古列入国家级保护项目，思明区在观音山设“老榕树讲古场”，并举行“范寿春讲古艺术授徒仪式”，21名年轻教师和10名少先队员拜他为师，学习讲古。
他最小的徒弟叫沈子尧，拜师的时候才9岁，在“2017厦门市青少年讲古电视大赛”决赛中获得了一等奖。
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厦门讲古小史
闽南人把说书、讲故事称为讲古，讲古脚就是讲古说书场所。
据《厦门志》记载，厦门的讲古艺术在清代中叶就有了。从清末民初至抗日战争前夕，厦门有50多处讲古场。当时，听讲古者多为路头工、轿夫、泥水匠、学徒、店员和无业百姓。在文化水平低、读书人少、文盲多的社会里，讲古成为民众喜闻乐见的文学传播方式之一。
厦门被日本侵略者占领后，讲古场几乎停顿。抗日战争胜利后才陆续恢复。旧时的讲古仙，多讲《西游记》、《封神榜》、《三国演义》、《水浒传》、《说唐》、《说岳》、《七侠五义》、《列国志》以及彭公案、施公案等，按惯例，坐位听众收钱，站着听者免费。
1950年，厦门文化馆举办“讲古艺术讲习班”。讲古艺人经过学习，不讲封建迷信、荒诞、庸俗低趣的旧书，增加《吕梁英雄传》、《小二黑结婚》、《半夜鸡叫》等有教育内容的新书，还会给听众讲解报纸上的国内外新闻。
“文革”期间，讲古脚被列为“四旧”受到冲击。1978年以后，溪岸等讲古场虽然陆续恢复，但随着时代变化，老讲古人先后退出讲坛，讲古逐渐衰弱。
