■这张老照片近景拍摄了1900年代初期鹭江龙泉宫海域划龙舟的场景。 紫日收藏
■1900年代初期，从虎头山眺望鹭江龙泉宫至水仙宫海域划龙舟的情形。紫日收藏
清朝末年民国初期的缠线板。龚小莞 摄
台海网6月18日讯 据厦门晚报报道 今天是中国传统的端午节，又称端阳节、重五节，闽台俗称“五月节”“五日节”“午日节”，《厦门志》卷15《风俗志·岁时》曰:“五月五日，端午悬蒲、艾、桃枝、榕枝于门，粘符制彩胜及粽相馈遗，竞渡于海滨……”我市一些文史爱好者收藏的老照片、老物件，再现了百余年前厦门人过端午的场景、习俗。
晚清时期鹭江赛龙舟
时间很长参与者众多
厦门文史爱好者紫日收藏有多张从德国购回的照片，画面表现了晚清时期厦门端午赛龙舟等水上运动的场景。其中一张老照片记录了1900年代初期，从虎头山眺望鹭江龙泉宫至水仙宫海域划龙舟的情形。另外一张同年代老照片，则近景拍摄了鹭江龙泉宫海域划龙舟的盛况。龙泉宫位于同文书院下的鹭江畔，即现在瑞颐酒店的左侧位置。此外，老照片还拍摄到了1900年代在龙泉宫路头观看划龙舟、掠鸭等水上运动的人潮。
端午节划龙舟是厦门民间不可缺少的一项民俗活动。市民俗学会副会长郭坤聪说，清代道光年间出版的《厦门志》就记载了厦门赛龙舟的习俗:“竞渡于海滨（龙船分五色，惟黑龙不出）。富人以银钱、扇帕悬红旗招之，名曰‘插标’，事竟，各渡头敛钱演戏……或十余日乃止。”可见历史上，厦门在端午节期间，民间赛龙舟的时间很长，参与者众多，场面热闹。
从第一码头到江头乌石浦 整个沿海区域都有龙舟赛
据介绍，最早从厦禾路第一码头一直到江头乌石浦，整个沿海区域都有划龙舟赛事，后来发展到在鹭江道一带举行，最后是在集美的龙舟池。一般情况下，龙舟竞赛场地都选择在江、河或湖中，而历史上厦门的龙舟赛场地选择在海上，可谓与众不同，因为海上赛龙舟的难度要远远大于在江、河、湖中。
厦门的特色端午民俗还有水上“掠鸭”活动，地点主要在沙坡尾一带。这是一种考验人们体力、毅力和技巧的民间体育竞赛。将鸭子赶入竹笼关起来，在一根长长的杉木上抹油，杉木的尾端挂上鸭笼。参与者赤着脚，像走钢丝一样，从船上走到杉木尾端抓鸭子，如果抓到了便取胜。由于身体平衡难度极大，成功者少，失败者多。有的人抱着鸭笼一起掉到海里，水花飞溅，岸上观众高呼大笑，场面非常热闹。
郭坤聪说，这些民俗主要在明末清初兴起，清代中期最为盛行，一直流传到1949年前。
清末的缠线板再现老习俗 在孩子手腕上戴五彩绳辟邪
市闽南文化研究会副会长吴伟栋收藏有清朝末年民国初期的缠线板，这是他在厦门“淘”到的。他介绍，在古代，人们迷信端午节这天是一年中最不吉利、毒气最重的日子。因此，端午节时，家家户户都要在孩子的手腕上戴上五彩绳，以辟邪驱瘟、逢凶化吉。后来五彩线也叫五谷线，象征着五谷丰登。在端午节后的第一个雨天，大人把五彩绳剪掉，扔在雨中顺水漂流，这样就能为孩子祈求一年的平安、吉祥，同时祈求一年的风调雨顺。那些线原来是缠在板上的，吴伟栋把线拆了下来向记者展示。
福建省闽南文化研究会荣誉指导、文史专家彭一万说，端午节的活动除了吃粽子，举行龙舟竞渡等外，还要在门上悬插辟邪去秽的蒲、艾等植物。“蒲”指菖蒲，“艾”指艾草、艾叶、艾枝。还有“粘符制彩胜”，“彩胜”指用五色纸或彩色绢剪成小旗、燕、蝶、金钱等状，作为饰物插于发髻上。
郭坤聪说，厦门有句俗语“未吃五月粽，破裘不敢放”，这说明端午节是一个预示季节转换的节日。以前每逢端午节，家家户户还要进行大扫除，把屋里屋外都打扫得干干净净。
原文标题：鹭江龙舟竞渡 百年照片再现
原文链接：http://epaper.xmnn.cn/xmwb/20180618/201806/t20180618_5192489.htm
