台海网6月18日讯（海峡导报记者 曾宇姗 崔晓旭) 上个星期，大陆演员胡歌赴台湾参加“对话青年”活动，受到广大影迷的热烈欢迎，掀起了“宝总到宝岛”的旋风。
在此前热播的电视剧《繁花》中，胡歌饰演的“宝总”让他火遍两岸，吸引到大批“繁花迷”。而最近，由他和高圆圆领衔主演的文艺轻喜剧风格电影《走走停停》也在大陆院线热映。该片以其生活化和接地气的叙事方式，克制而真实的情感表达，赢得了观众们的好评，豆瓣评分高达7.9分。
但另一边，上映5天票房仅6000万元也引起了业界与影迷的讨论。口碑良好，票房不佳，《走走停停》值得惋惜吗？
传递了重要价值观人生要学会自洽
看了由胡歌、高圆圆主演的轻喜剧电影《走走停停》，个人觉得这是一部很好看的带有幽默感的电影。笑点不刻意，没有为了逗观众笑而搞笑，剧情、人物关系、人物成长都很完整，寓意丰富，十分生活化。电影的每个角色都很重要，甚至可以说没有主次之分，配角的故事并不逊色主角的故事，演员们的演技也都很精湛，剧情没有冗余，在欢笑声中带给人深入的思考。
胡歌在片中饰演了吴迪一角，通过细腻的表演将吴迪内心的挣扎、焦虑、无奈以及最终的成长和自洽展现得淋漓尽致。我看到了一个既有着现实生活中的种种不如意，又有着对梦想的执着追求的青年形象，对这个角色有很深的共鸣。高圆圆饰演的是吴迪的高中同学冯柳柳，她以接地气、温柔善良的形象出现，为吴迪的生活带来了意想不到的转变，表演既有女神的优雅，又不失接地气的生活气息，两人的对手戏非常有意思。
最重要的还是《走走停停》这部电影的价值观，它传达了一个重要的信息：人生要学会与自己自洽。现代人在面对生活的压力和挑战时，往往容易陷入焦虑、迷茫甚至自我否定的情绪中。然而，正如电影中的吴迪一样，我们需要学会正视自己的不足和困境，同时也要珍惜自己的闪光点和可能性。只有与自己和解、找到适合自己的生活节奏和方式，我们才能更好地面对人生的起伏和变化，实现自我成长和超越。（野子）
轻喜剧与现实生活的平衡恰到好处
《走走停停》承袭了近年来大陆院线电影的大部分特征，首先是从现实社会的焦虑入手：一个在北京混不下去的编剧，“变卖家产”后打包回乡，遭遇与世俗社会的种种错位。这是一种现实的焦虑，一种主流社会盛行的“失败者”忧虑，铺就了影片的现实主义的底色。作为观众的我们跟随吴迪的遭遇，体验了这番失败者的境遇。
有趣的是，电影采用了喜剧化的方式来呈现这种困境，就连吴迪的父母也是儿戏般的幽默，一点也构不成父权母权的强势。这是一种大陆电影少见的轻喜剧的幽默态度，用诙谐的方式化解了现实的诸多困境，将其上升为一种为人处事的人生哲学，并将其在地化融入了川渝地区的生活场景。人物设置上也十分符合这样的处理，吴迪是一个很能自我戏谑的都市文青，或许他的处事哲学也是对自己人生进行戏谑的自嘲。
影片全程有笑有泪，台词也比较深入人心，让人觉得编剧是真的把当代年轻人的心理状态琢磨得透透的。例如“混的好混的差，就是别人嘴上说说，你自己晓得你是什么人就行了。”“跟出去闯比起来，朝九晚六，一眼望得到头的人生，才需要更大的勇气”等等。在看电影的时候，主角们说的一些话时常像子弹一样正中我的眉心，算是一部对我启发很大的电影。 （帕帕罗蒂）
演技在线的胡歌拯救不了电影的平庸
从昔日的美少年李逍遥到羽扇纶巾的梅长苏，到上海滩翻动乾坤的宝总，再到《走走停停》里北漂失败返回故乡的落魄大龄青年吴迪，我看到了胡歌这个演员在经历一场致命车祸后一点点的涅槃重生，非常了不起。但这次，胡歌没能拯救这部电影的平庸。
电影的处理上，《走走停停》想要呈现的风格应该是生活流喜剧，这是日本电影常见的一种流派。平淡的生活中各种意想不到的确有故事性，但这些意想不到太琐碎，如何将它们糅合起来，成就一次完整而流畅的叙述，并不简单。这部电影的许多地方都透露出一种为了点题而努力让故事、情绪流向最后的伏笔的不顺畅感。
另外，生活流的电影很依赖演员自然贴合的表演。从这个角度来说，让北京演员高圆圆和上海演员胡歌强行川渝地区，一眼看去，就不够生活流。
电影的结尾，分别三年后的男女主在高速路的拥堵车流中相逢，毗邻交错，齐头并行。我猜导演本想通过这个桥段展示生活本身的无奈和彼此错过的遗憾，预示着这段感情不能同行，却又无法错开，最终仍是只有一人决然前行。可惜，因为前期感情的铺垫过于平浅，导致分别后的重逢不仅没有伤怀，反而透着满满的尴尬。像这样的不足还有许多，总感觉还需要打磨。 （小老虎）
随意而为
(随笔)
读塞尚的画好需要耐心，那是深入观察的结果，细微处有人与物达成的某种妥协之后的合解。
生命与物的本体息息相关，我们一直纠结的随意性，似乎关联着我们生活的千面观。
人人太在意，就失去了随意性。而生存的社会层面，又给了我们太多的可能性。我们生活的意义，何是意义，我们活着，活在自己的行为里，人生甚幸。
你不可能活在别人的生活里。个人生活的极端，那是环境的，土壤的良性决定了上层建筑。所以我读凡高的向日葵，就听见了扭断脖子的声音。
目标的确立有其在下性，根系所然。那是本朴的抒写。笔划从简，或者繁体只要是民族的就是合理的。西方哲学有它的体系，而儒道几千里的传承，叙述的是本体根源。
随意而为。
我读诗人寒山时，有种莫名强烈的感觉，就像猫见到老鼠时那种毛发倒竖，脊背颤栗的感觉。这种形容应该来自诗人豪斯曼。每一个好的文本都是民族的，也是世界的。
随意而为！诗性的土壤就是日常的生存目的，每一颗新生的土豆都与你的生活关联着，不分彼此，都在一个根系里，成长并且成为人人所需！那是自然的大度。
文本随性，适当的笨拙是大智慧。每一道浪花的观感都有其强烈的视觉冲击感，而表象的观感处却是被遮蔽了的生之本源。所以，海明威说，冰山下隐藏着更大的情感风暴！ 湖北仙桃 颜芳
