出家25年僧服寥寥数套，蚊帐有破洞200余处
根据《史略》记述，弘一一生十分节俭，“为僧二十五载，所穿僧服，寥寥数套而已。”他的蚊帐有破洞200余处，不许换新，以“布补”和“纸糊”度之。
大师出家后，三次患病，《史略》记:一次在鼓浪屿，患臂疮、足疔、内热，十分凶险，“为生平所未经历”，由广洽法师陪同在厦门找留日医学博士黄丙丁“诊治三月始愈”，医药费达“五六百金”，系“俗友生施资”，弘一得知后，“慨然宣布分文不收”。
弘一出家25年，云游四方，住过25个院寺，在温州庆福寺住得最久，前后十年。在厦门住过妙释寺、万石岩、太平岩，各住数月。住鼓浪屿日光岩寺，“前后约住一载”。
云游时，刘质平为弘一准备五件行李，即“竹套箱二、网篮二、铺盖一”。这里，刘质平又向世人讲述了一个大师的“秘密”:大师体弱，“夜间小便频繁，溺器为必须品，其口有木盖，盖上覆毛巾，师每裹溺器于被中，务使宽紧轻重适度，初感困难，久则惯矣。”说的是弘一大师患有肾病，晚上小便次数频繁，不管住在哪里，都要将夜壶放在被子里，盖口用毛巾扎起来，但不能扎太紧，以免来不及解手。
【书画作】
大师笔名多达200个，一一记录供后世参考
弘一大师的书画作品中，使用的笔名、边款多达数百个。《史略》记述:“在家时，除名息字叔同外，因环境变化，名号常改。幼名成蹊，字广平。丧母后，名哀，字哀公。留东时，名岸，字雪霜，又字雪翁。试验断食后，名欣，又名婴。出家后，名演音，字弘一。至民国二十二年(1933年)，别署已二百有余。”
由于弘一的笔名太多，刘质平感到将来如果弘一大师去世，人家都不知道他的笔名，会给后世研究艺术的人造成考据困难，于是两人经过通信商量，反复核对，最终确定了200个笔名，并记录在《史略》中，“此后笔名，在内使用。并命余为文详述，裨后世研究艺术者，有所参考”，将来只要进行对照，不用花太多力气就可以知道是弘一的真迹。
两人经过商定，还在《史略》中列出弘一书法中涉及的地名山名三十个、寺名二十个，院名八十个，供后世研究者参考。
此外，《史略》详细记述了弘一大师对书法布局、研墨态度等方面的学问、道德，以及对环境、艺术等多方面的要求，做到“超然境界，绝无尘俗”。
【师生情】
保存大师作品1000多件，虽遇重金求购未出一纸一字
《史略》中提到，弘一大师给刘质平写信，经常会附上两幅墨宝，一幅供他保存，另一幅可用于结缘。刘质平全部保存下来，二十多年积累了1000多件弘一大师的书法作品，存放的箱子有12个，用独面樟板制成，特辟一室保存。
抗日战争中，“余所携字件，中间虽经日寇盗匪翻墙，及水浸日晒，种种损害，但精品保存至今(1946年9月)，一件无缺。”其中，《佛说阿弥陀经》《华严集联三百》精品完好无损。日本书法界曾委托上海内山书店与刘质平接洽，要求重金征购李叔同书件，携回日本影印出版。刘质平表示:“本人只有保存之义务，没有变卖之权利，未出一纸一字！”
龚洁补充介绍说，后来孔祥熙和菲律宾一华商也曾出重金求购，但刘质平都未答应。
刘质平后来回忆说:“我受先师几十年艺术教育的深恩，意志坚定，认识清楚，应取的分文必取，不应得的，巨万不收，宁愿穷死饿死，不做艺术界的败类。”
“文革”中破四旧，要刘质平交出弘一墨宝，他时年已七十二岁，仍未交出一纸一字。及至1973年，他表示，愿将李叔同墨宝献给国家珍藏，结束个人保管。1980年12月，李叔同墨宝运往北京法源寺，在中国佛教协会举办的《李叔同诞生百周年书画金石音乐展》展出，引起极大轰动。
