在中华民族浩瀚的历史长河中，涌现过无数英雄人物，传奇故事不胜枚举。历史名人是毋庸置疑的珍贵文化遗产。该如何去传承和发扬他们的事迹及精神？在一位传奇英雄“格萨尔”身上，我们得以窥知一二。
记载的力量：那千年前的传说源远流长
雄鹰飞过山川，湖泊澄若明镜，吟游诗人卧在篝火旁，喝着一壶暖暖的马奶酒，颂唱那位威武的英雄，少女伴随着歌声翩然起舞，火光映着皑皑的雪峰。
这里是西藏，格萨尔诞生的地方。
传说中的格萨尔王，是一位了不起的英雄。他是岭国的国王，为救赎芸芸众生戎马一生，降妖伏魔，惩恶扬善，而让他的英雄事迹得以传扬的，是一群特殊的“说唱艺人”。
由于独特的高原生态环境，文字出现之前，藏地文化传播基本依靠口头说唱。在说唱艺人们的口口相传中，诞生了伟大的英雄史诗——《格萨尔王》。
图为格萨尔王森珠达孜王宫景观亮相。 中新社记者 刘忠俊 摄
《格萨尔王》大约始于古代藏族的部落时代，最初记录了格萨尔的降生、征战和返回天界。而在传播的过程中，说唱艺人们对其内容进行丰富、增补、调整和修改，几千年来的“二创”让《格萨尔王》成为世界上篇幅最长、规模最大的民间文学，得名“东方荷马史诗”，至今还在不断更新。因此，《格萨尔王》也被称为世界上唯一的活态史诗。
正是有了说唱艺人最初的口头记载，今日我们才得以了解格萨尔王波澜壮阔的一生。而又是得益于他们的添砖加瓦，让这位英雄从未真正“离去”。
守护的力量：让群众了解他，爱上他
历史上，《格萨尔王》在西藏、青海、四川等9个省区，中国、不丹、尼泊尔等9个国家和地区都拥有广大的传承与演绎，影响深远。然而进入现代社会之后，史诗这种艺术形式难免受到冲击。幸运的是，各界都积极开展了对它的保护工作。
2006年，《格萨尔》被列入首批国家级非物质文化遗产名录；
2009年，“格萨(斯)尔史诗传统”入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》；
2021年，由青海省格萨尔史诗保护研究中心整理编辑、青海民族出版社出版发行的《格萨尔》说唱本2020年搜集整理丛书出版发行；
2022年，由西藏自治区社科院民族研究所主持、承担的自治区重大文化工程《格萨尔》藏译汉项目正式结项。该项目于2013年12月在西藏启动，投资超过七百万元，历时八年，终于结出硕果。
图为西藏自治区重大文化工程《格萨尔》藏译汉丛书。 赵延 摄
除了对文本本身的抢救、整理和研究工作，各地区还开启了保护《格萨尔王》的第二曲线。
2017年，四川省甘孜藏族自治州甘孜县开启建设“格萨尔王城暨百村产业基地”。该景区以格萨尔文化为基调，将文旅与扶贫相融合，带动居民就业，实现人均增收。既富裕了村民，又吸引了众多对格萨尔文化感兴趣的游客；
2022年，青海省格萨尔史诗保护研究中心授予江日堂乡民间格萨尔艺术团和玛尔多格萨尔王莲花圣殿“格萨尔文化保护传承基地”匾牌，旨在以格萨尔文化为载体，搭建生态旅游平台；
2022年，格萨尔藏戏《赛马称王》在北京天桥艺术中心举行演出，由色达县的耶吾布美藏戏团登台表演，意在助力冬奥，让世界感受中国藏族文化的丰富多彩。
格萨尔藏戏《赛马称王》剧照。中国对外文化集团有限公司供图
《格萨尔王》的特点在于朴素自然，因此贴近文旅产业、打造百姓舞台无疑放大了其通俗化、大众化的优势，这是一种独辟蹊径的“守护”。
文艺作品的力量：在创作中迸发生命力
当我们在怀念英雄时，我们怀念的是什么？
我们歌颂大禹，歌颂的是其“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”的公而忘私；
我们赞美岳飞，赞美的是他“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”的献身情怀；
同样的，我们怀念格萨尔王，是因为他心怀天下，坚韧不拔，勇往直前，同时又富有牺牲精神。
虽然时代在改变，但英雄史诗中体现的精神内核不会改变。那么，如何顺应时代的潮流，让一位英雄的自白掷地有声于世界呢？
文艺作品，是一个不错的答案。
近日，由中央网信办网络传播局指导，中国新闻网等联合出品的动画电影《格萨尔王之磨炼》发布预告。
电影海报。片方供图
在对原作的取舍上，该影片保留了格萨尔从出生到赛马称王的成长过程，改编点大部分着墨于人物。无论是对角色进行人性化的处理，还是用更现代化的手法去呈现英雄的成长之路，都在力求给当下的观众，尤其是孩子们一个可爱的、励志的，能够产生强烈共情感的主人公形象。
对此，电影《格萨尔王之磨炼》顾问、中国社会科学院研究专家杨恩洪表示：“格萨尔王是个有担当的人，他为了自己的部落，为了自己的民族，做了件有意义的事情，让人看过影片以后有热血沸腾的感觉。我认为现在的孩子们需要这样的影片，鼓舞他们从小怀有家国情怀。孩子们是未来的主人翁，我希望电影对他们小小的心灵有一些触动。”
保留英雄精神的核心，同时顺应时代刻画人物，是动画电影《格萨尔王之磨炼》的创作方法论，或许也是其他历史英雄人物追求“新生”，寻求扩大影响力时可借鉴的关键点。(刘越)
来源：中国新闻网
