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| 本报记者（右）在采访纤夫张厚方 |
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最近，有关湖北巴东神农溪裸体纤夫的事，伴随着第二届中国三峡纤夫文化旅游节即将于4月18日举行，在网上炒得沸沸扬扬。这些纤夫平时是怎么生活的？他们是怎么想的？当地旅游部门是怎么看的？是不是真的“只要给钱，我就脱”的有钱就“被脱”？昨日，本报特派记者来到巴东，与纤夫面对面进行深谈，试图还原真实的纤夫生活。
裸体纤夫是
被迫无奈的历史产物
社会学家
据了解，目前每天前来神农溪景区旅游的人在增加，一些国外的游客也前来一堵中国的纤夫。记者在巴东县旅游局网站上看到，其背景就是裸体纤夫的照片，右边写着“世界纤夫在哪里，中国巴东神农溪！”昨日下午4时许，武汉大学社会学家周运清表达了个人观点，裸体纤夫是当时交通生产落后，人们被迫无奈的历史产物，现在放到景区，“我个人并不赞成！”当然，他表示并不是反对裸体艺术，关键是一切“以尊重人为前提！”周教授强调：“文化不能贫穷到只看裸体！”
湖北恩施土家族、苗族自治州巴东县，最近被“神农溪裸体纤夫”炒热。
今年2月25日，在湖北恩施州“两会”上，该州政协副秘书长、政协委员姚本驰大声疾呼：恢复巴东的裸体纤夫文化。姚本驰还建议：设立裸体拉纤特别津贴，还可以面向全国，选拔体形健美、英俊潇洒、思想解放的有识之士担任巴东县县长。
姚委员的此番建言立刻引起了热议，对此他还坦言：如果没有人响应我们的提议，虽然我并不英俊和阳刚，但我愿作三峡库区第一个裸体纤夫。这个曾经轰动一时的提案随着时间的推移逐渐淡出了人们的视线，然而就在3月26日，裸体纤夫出现在巴东县神农溪景区，为游客们逆水拉纤了。
巴东县旅游局副局长邓彩云昨日解释，3月26日的裸体纤夫出现在巴东县神农溪景区，是为了省内摄影家协会摄影爱好者而专门举办的一次试演习，“是针对特殊人群举办的！”本来准备在4月18日第二届中国三峡纤夫文化旅游节开幕前，举办一次正式的三峡纤夫摄影展，邀请各路摄影大师们，前来拍摄纤夫的生活，体现他们的纤夫文化，现在网上议论太多，各方观点都有，因而取消。
昨日上午9时，记者来到巴东县旅游局，遇到神农溪景区纤夫队队长张厚方。记者看到这位身高一米八，身材英俊潇洒的张队长，和他开玩笑说：“你是做纤夫锻炼了身体吧？”张厚方也笑着说：“纤夫是个体力活，肯定有关系！”
“裸体纤夫是历史形成的！”作为土生土长的巴东县神农溪人，45岁的张厚方毫不掩饰自己曾是一名裸体纤夫，现在还身兼神农溪景区船队队长。
1985年，20岁的张厚方，受父亲影响，也加入到纤夫行列。父亲做了一辈子纤夫，不过当初的纤夫是帮助拖运货物。“那时山路不通，靠水路，一些生活物资靠船只来拖运，而纤夫也就诞生了！”张厚方说，当时拉纤就是裸体，的，“一种习惯，开始拉纤时，我们就把裤子脱了！”
一些女性村民，在河边洗衣服或者玩耍，纤夫只要是拉纤了，心无杂念，“我们真的是很纯洁，大家只是说靠纤夫养家糊口！”张厚方说，一般一只船六个纤夫，其中有两个“驾长”（把握方向同时保证安全），当时每人一天大约可以赚2元钱，大家高兴得不得了。80年代从事纤夫职业的大概有四五十人。
裸体拉纤，肯定有原因。张厚方介绍，纤夫劳动时不穿裤子的第一个原因是神农时代的遗风：神农时代处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期，人们的婚姻状态从群婚制向对偶婚状态转变。这个时期生产力不发达，许多人没有裤子穿。
第二个原因则是主要的，由其劳动性质决定的。纤夫成天浸泡在水里劳动，穿衣服很不方便。一是过去的衣服布料都是家机布，用麻或棉织成，没有现在的化纤布，衣服被打湿后裹在身上很重，过河不利索，拉纤走不动；二是这种布料被水浸湿后很硬，拉纤时摩擦伤害皮肤；三是身体成天被湿衣服包裹容易生病；四是一年四季行走在幽深的峡谷和急流险滩中，几乎与外界隔绝，所以纤夫索性不穿裤子了。
“我们纤夫是一种文化，祖祖辈辈形成的，裸体纤夫早就有了，不是现在就突然有的。”张厚方强调。
到了90年代，伴随着神农溪开发为景点，纤夫也越来越多。一段时间，考虑到游客很多，其中有一些女性，大家就穿短裤来拉纤。张厚方说，现在整个神农溪景区，有600多只旅游船，纤夫也有700人之多，全是男性。
不过，张厚方坦言，现在的纤夫多是40多岁以上的人，年轻人出去打工了。目前年龄最长的纤夫是84岁的谭明生老人，家人也都支持他。
针对网上有人说，只要给钱，纤夫就裸体拉纤。张厚方说，这种想法是错误的，客人有需要，而且我们纤夫也有心理准备，我们才接受。我们纤夫都找到了老婆，凭劳动吃饭，没有人歧视我们。
