诗人吴夜:
接纳打工文学有助解决其“圈子化生存”困境
记者:深圳曾被人称为“文化沙漠”，而“打工文学”偏偏是在这个城市诞生的，它能走到中国的主流文化系统里面去吗?
吴夜:深圳市文联专职副主席杨宏海先生最早提出“打工文学”这个概念，20多年以来，打工文学经过众多打工作家群体的不断努力，已经形成一个系统的原生态文学形态，打工文学创作群体的不断扩大，已经越来越广泛的被主流文学所接受。作为深圳一个打工者，一个在场的写作者，我亲身经历并能深刻体会到这种接纳、交流、融合所产生的变化以及它的深远意义。
中国主流文化对打工文学有过两次大的举措。一是12位打工作家在全国打工文学论坛上向中国现代文学馆赠送了他们的文学作品，并领取了中国现代文学馆颁发的“入馆收藏证书”。有评论界人士认为，此举标志着记载草根劳动者“心灵呼喊”的打工文学作品，终于庄严走入中国现当代文学最高殿堂，与主流文化进行了一次“热情拥抱”。二是2007年东莞打工诗人郑小琼获得了人民文学新浪潮诗歌奖，体现了国家对打工文学的关注。
我觉得主流文学对打工文学的接纳，有助于解决打工文学“圈子化生存”的困境，给众多打工创作者提供了一个更为广阔的文学创作空间和平台，使他们的写作能有更肥厚的文化土壤。
农民工诗人郑小琼:
打工诗歌是农民工群体内心的精神缩影
记者:“打工文学”、“打工诗歌”往往面临夹缝中生存的困境，你在创作中会有这样的感受吗?是什么支持你走下去呢?
郑小琼:在我国还没有解决农民工身份属性、地位属性等的一整套制度安排下，农民工的很多权利被虚置起来。农民工在城乡二元的格局中“左也不是，右也不是”的夹层处境之下，他们的双重身份使其从内心上产生了对城乡两个社会的文化意识与精神意识的剥离感，打工诗歌便是在这种境况下农民工群体内心的精神缩影，它充满了对工业文明的眺望与憧憬，对繁荣的都市文明的向往，也充满对中国工业时代在发展过程中某些不健全的部分的反思。
