台北艋舺大道旁，身宽体胖的面师林自贤嚼着青叶槟榔，命令体验者上身紧贴墙根。接着，他执起毛笔挥毫舞墨、精雕细琢，在一张张期待的脸庞上描绘精美脸谱。
从历史沿革到传统现状，林自贤介绍起台湾的阵头文化，兴之所至，拿起笔现场演练、讲解。 中新社记者 邢利宇 摄
这是日前在台北艋舺生活节阵头仪式表演前的一幕。
阵头，是一种画着脸谱穿着古装，结合民间信仰、戏曲、武术等元素，在庆典、节日进行的表演，为的是祈福、保平安。其间，画着威猛脸谱的扮将者身扎腰带、手举刀枪，踩着鼓点布阵，时而呼喝声起、时而棍棒相击，引来驻足者叫好声连连。
如今，参与阵头表演的扮将者多半年长，以给扮将者画脸谱为生的年轻面师更寥寥无几。
时年不惑的面师林自贤，在台北颇为知名。他位于大同区、空间不算大的工作室内，错落有致地摆满宫庙文化陈设。从历史沿革到传统现状，林自贤介绍起台湾的阵头文化，兴致所至，还拿笔演练、讲解。
据传，源自大陆东南一带巫傩文化台湾阵头，目前分为北部官将首及南部八家将两大体系。脸谱是否栩栩如生，是其表演成功与否的关键点之一。
在林自贤看来，脸谱形象是面师们揣摩神明性格、职责后的艺术创作。虽然每位角色都具有相对固定的特征，但细节处的不同变化仍给这项传统艺术留有创新空间。
以八家将为例，相传，清末明初迁徙来台的信众仿照福州白龙庵的壁画，将神明身边的兵将形象画成10位不同角色的脸谱，其中最为出名的是黑白无常范、谢二将军。
林自贤介绍，此二人脸上最为重要的意象为龙麒、火球及四只蝙蝠，谐音作“祈求赐福”之意。只要具备了基本意象，面师就可根据更加现代的审美来创作脸谱，从而易于让年轻人接受，如丰富细节处颜色种类、拉大相邻局部色差、夸张化传统意象造型。
