作者 唐荒
前年有位名田中实加的人，说自己是在台湾出生的日本后裔，写了一本书名：《湾生回家》。内容是讲一批在台湾出生的日本人，战后被遣送回到日本本土，一直怀念他们的出生地，最后得以返回台湾来寻根的故事等等。此书在台湾受到欢迎，还曾获得书奖，并拍成纪录片。
坊间有传言，此书的作者田中实加是冒牌日本人，她本是土生土长的高雄人，名陈宣儒，伪称是“湾生”后代，捏造了所谓日本奶奶的故事。该书作者实在躲不过去了，在出版社召开记者会，承认自己作假，不是日本人，为此道歉、认错。被询问到为何要撒这许多瞒天的大谎？她说因为最先说了一个谎话，就要以更多的谎言来遮盖它。
分析家认为，因为这样的谎言作品，符合了时下的政治正确立场，而且她的连续谎言在台湾有些市场。《湾生回家》几个故事的共有元素：缅怀日本统治，缅怀温情的私人情谊，绝口不谈国家民族认同的事。她还出版了《我在南方的家》，《海角七号》等书，销路也不错。这几本书都把台湾称为“国境之南”，那个国自然就是日本国。书中不断在宣扬日本军国主义观点，希望台湾人一律接受：“台湾本是日本一部份”的观念。作者努力塑造当年日本统治者如何爱台、把台湾当成自己的家，但绝口不提台湾人被日本歧视、凌虐，实际上绝大多数的台湾人受的是不平等待遇，残暴的殖民统治，沦为三等公民，。
宣扬“台日一家亲”，为日本军国主义者乐见，他们希望台湾人完全不计较日据殖民时期给台湾人带来的苦痛，台湾当局和一些民间的哈日、媚日，更增长了日本军国主义者的自信和气焰。这种论调在台湾早就有政客赞成；李登辉说二次大战时，台湾人的祖国是日本，那里有抗战胜利之说。现任台中市长曾说：日本统治台湾时期，台湾人很快乐，比国民党统治时快乐多了。年仅六十多的林市长，从那里得到数据，能够做出这样的结论？
台湾名作家、政治大学台湾文学所教授陈芳明，曾撰文大力推崇田中加实的几本书，现在假田中承认说谎，陈教授一时无法使自己的情绪平息下来。他说：“我的岳母是日本京都人，内人却从未自称是湾生。湾生有一定的定义：必须是日本人在殖民地时期移民台湾，后代在台湾出生，战后被遣送回去日本，他们才被称为湾生。在日本，人们对湾生有某种文化歧视。《湾生回家》确实表达了日本移民二代的乡愁，也同时召唤了上一辈台湾人的乡愁。这是它受到欢迎的主要原因。作者还借机会做募款的活动，更是不足取。”
