《吕氏春秋》又一则寓言，楚国有个人坐船渡江，不小心把他的剑掉落水中，他就在船上刻了一记号。等到船靠岸，再从刻记号处下水捞剑。当然，那是捞不到的。
民进党为反对而反对，那种心态就是“刻舟求剑”，却忘了“民意如流水”。为反对而反对能够成立的前提，是执政党一无是处，或执政党老是有犯不完的错。但另一个必要条件则是：在野党一旦找错了题目，得有抽身的能力。
国民党在2009年称得上是失误连连，此所以一连串的“立委”补选尽皆失利。但是在八八水灾“内阁”改组之后，马“政府”并没有太多、太大的可指摘之处。甚至在“美牛事件”之后，民进党几乎已经找不到具有足够杀伤力的政治议题。
可以争论的题目只剩下ECFA，此所以民进党几乎将所有的筹码都押在反ECFA上面。也就是说，民进党教育它的支持者，支持者再向选民大众宣传，将ECFA形容成洪水猛兽。但是，ECFA早收清单一翻两瞪眼，劳工、农民都不因ECFA而“受伤”。这形同所有的出招都挥了空拳，其实是会造成“内伤”的。
但是，筹码已经押下去，收不回来了。怎么办？蔡英文的硬拗办法是质疑“让利的代价是什么？”但是，这个说法的说服力实在不够。
《韩非子》的寓言：有一个人为齐王画画。齐王问：“画什么最难？”答：“犬马最难。”问：“画什么最容易？”答：“鬼魅最容易。”问：“为什么？”答：“狗和马是人们熟悉的，每天都看到，画得不像，马上就看出来。鬼魅没有人见过，随便怎么画都不会穿帮。”
如果大陆对台湾让利曾经有过，哪怕只有那么一次，台湾付出承受不起的代价。那么，蔡英文的说法就是“犬马”，台湾人民就很能理解。但事实上大陆的让利，迄今为止，堪称“拳拳到肉”，因而胜过了民进党的“挥空拳”。也因此，蔡英文的“让利代价说”乃成了鬼话。
