台海网4月7日独家专稿 台湾专栏作家、台海网特约投稿人公孙策在台海网发表专文说，接连几波锋面南下，却不能让台湾南北雨露均沾。唯一令人欣慰的新闻，是政府动员了空军造雨。虽然结果并不理想，可是想到“肉食者有在做事”，心底总是舒坦一些。
《汉书》的寓言：有一人家新屋落成，亲友往贺。某位客人发现，新屋的厨房烟囱是直的，旁边还堆了薪柴，就建议主人“将烟囱改成弯的，并且将薪柴移远一些”。主人当场没理他，过了不久，果然因为烟囱落下的火星落在薪柴之上，引起了火灾。街坊邻居帮忙救火，扑灭了火灾。主人杀牛置酒感谢邻居，因救火而焦头烂额者上座，其他依救灾功劳排位，但没有请那位建议修改烟囱的人。于是有人对主人说：“如果之前采纳那位客人的建议，府上不会起火灾，也不必杀牛置酒请客。如今论功劳请客，那位有先见之明的客人没受邀，反而焦头烂额者为上宾是何道理？”主人顿有所悟。
这则寓言是某人对西汉昭帝时辅政大臣霍光说的，霍光听了之后也“顿有所悟”。然而，所有的主人、老板、主政者其实“古今一同”，都不喜欢“乌鸦”，都只奖赏“焦头烂额”者。
台湾有很严重的水的问题：去年“八八水灾”，“刘内阁”虽焦头烂额却仍被冲垮。“吴内阁”对“八八水灾”善后工作着力甚深，基本上都能维持进度。然而，南台湾的缺水问题已经浮现，如果看天吃饭，今夏难逃限水、停水──人造雨同样是看天吃饭，这一点要搞清楚。
《西游记》取经团队来到车迟国，车迟国有三位国师：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，奴役国中和尚当苦力。孙悟空与三位大仙斗法，三大仙一一煠化毙命。
重点在于，三位大仙最初是与和尚斗法祈雨获胜，才得为国师，祈雨不成的和尚乃被“拆了山门，追了度牒，供人驱使”。三大仙后来也因和孙悟空斗法祈雨失败，因而丧命。
小说中的神仙世界其实正是人类社会的投射，神仙社会法力大者居上，人类社会能力强者在位。车迟国的老百姓连年受旱灾之苦，“天无点雨，地绝谷苗，家家户户都在倒悬捱命之处”，谁有听风嗅雨之能，谁就当国师。说起来，车迟国王还真称得上是“苦民之苦”、“选贤用能”。
当然，真实世界里没有“呼风唤雨”这回事。所谓治水，说得简单是“没有水灾，也没有旱灾”，但实际上多难哪！而一旦天灾发生，有能力让人民受最少的苦，就已经是最好的政府了。
“曲突徙薪”成语(突就是烟囱)于是可以有一番新的体认。主政(主事)者不喜欢“乌鸦”乃人之常情，可是在天灾发生后，除了请客慰劳救灾有功人员，“曲突徙薪”的工作还是要做的。再退一步言，台湾北水南运工程若一时间不及完成，有没有其他方法可以让南台湾民众立时减轻一些无水之苦？我不是专家，天马行空提个主意：高铁通车后，台铁多出来的运能，可不可以在需要时用来运水？如果技术可行，现在就该订制运水车了。这个想法不一定可行，但是政府总得有想法、有做法，否覔将不免被“拆了山门，追了度牒”。
水资源的问题不仅台湾，中国大陆亦然，美国、欧洲、东南亚皆然。台湾如果能发展出一套因应水旱的“止痛”模式，不必会风唤雨，台湾的专家也够格到各国去“念经”当国师啰！
