台海网3月24日独家专稿 台湾专栏作家、台海网特约撰稿人公孙策在台海网发表文章指出，前一阵子南方朔等组成“四野人论坛”，取义于“野人献曝”的典故：
《列子》的寓言：从前宋国有个农夫，平常只穿著粗麻布的衣服，从来不知道世间有广厦（豪宅）、丝棉袍、狐裘这种东西。好不容易捱过冬天，春耕开始，背脊曝献在阳光下，觉得温暖无比。就对太太说：“这种晒太阳的感觉，世人都无法知道，我如果将之献给国君，一定会得到重赏。”
“野人献曝”成语引申为“谦卑的建言”，四位“野人”应著义于此。然而，这个典故对台湾当前社会与政治，又有着更深的启示：“吴内阁”揭橥“苦民之苦”施政大旗，包括健保费低薪者不涨、停止释出精华地段“国有地”以抑制房价狂飙等，皆属“苦民之苦”的决策。然而，政府天天“苦民之苦”，小老百姓听在耳里的感觉就是“我很苦”；政府民调“十大民怨”，小老百姓的反应是“我也要抱怨”。──有没有一些可以让人民“乐”的事情呢？政府知道人民的“苦”是什么，但却不知道人民“乐”什么。这是寓言的第一个启示。
也许谈“钱”有点俗气，但我们不能译讳言，现在所有的社会价值，几乎都可以，甚至必须用钱来衡量。所以，全民最普通的“乐”是多赚一点钱，这个说法准没错。
宋国的农夫不晓得世间有豪宅、丝棉袍、皮裘这些东西，所以他会认为“曝”是最快乐的事情。──寓言的第二个启示：人心知足常乐，俭朴的社会就人人知足，大家快乐。
可是台湾社会已经进步到这个程度，即使那位宋国农夫在今天，也会知道台湾有豪宅、名牌、奢华美食，就有可能为自己的生活品质不如人而“怨”。──寓言的第三个启示：要让人民不怨，除了追求GDP成长，还得注意“不患寡而患不均”。
处于国际金融局势风波险恶的今天，政府提倡简朴节约，是很好的政策，有助于台湾承受可能再发生的“海啸”。但是，足以破坏全民节约共识的，则是那些“好野人”。
“好野人”一词，系闽南语发音的“有钱人”。但多年前有一位企业家业我说：“有钱人和‘好野人’其实是有分别的。‘好野人’只是花钱很敢，却未必有钱。也有很多有钱人行事低调，别人都不觉得他们是‘好野人’。”
“好野人”才是人心不平的源头，以房地产价格为例：财团炒地皮是很不应该，可是豪宅都卖给谁了？如果没有那种炫耀性购屋人，建设公司就炒不动，也不会去盖豪宅。由于“好野人”太多，房价才节节高升，于是“瘦赤人”(闽南语发音“穷人”)的民怨滔天。同时由于台北市房价飙涨，南部的“相对好野人”却买不起台北的房子，南部的房价也没涨到，于是南部人愈看台北愈不顺眼。这就是民怨的形成过程，也是政府吃力不讨好的问题症结所在：要抑制物价，可是却不能打压到消费。
唐太宗李世民曾有感而发：“大乱(隋末战乱)之后，真是难以治理啊！”魏征说：“大乱之后才易治，好比饥者容易喂饱(不挑食)。”另一位大臣封德彝说：“三代(夏商周)以后，人心愈来愈浇薄(社会愈趋复杂)，就愈来愈难治理。”魏征说：“哪有这个道理。如果说古人淳朴，后人愈来愈恶劣，那么到了今天，人岂不都成了鬼魅了？”
唐太宗同意魏征的说法，用符合当时社会情况的政策治理国家，于是成就了“贞观之治”。台湾的社会、经济已经进化到今天这个地步，当然不能再用蒋经国时代“梅花餐”那种方法来提倡节约。但是，当政者如果想不出、拿不出让人民同“乐”、人心平和的政策(简单说就是均富)，只晓得一味追求GDP成长。恐怕愈成长贫富愈悬殊，人心愈不平──执政党愈不稳。
相似的情形也发生在大陆客。台湾人民当然是欢迎观光客的，可是一些“贵妇团”的高档消费行为，与富商“炒楼团”等，反而造成反感，这是大陆值得留意的。
