台海网4月29日独家专稿 台湾专栏作家、资深媒体人公孙策29日在台海网发表专文时指出，“山寨”是流行名词，可是时下许多人却对这个流行名词误解了，将之窄化成为“仿冒”，当然更不可能认真去体会“山寨文化”的内涵是什么。台湾联发科董事长蔡明介说：“今日的山寨，明日的未来。”这句话是著有深意的，却也因前述的误解而被当做闲话一句。
在台湾，有那么一群“无条件反中”的人士，之前把所有大陆货都说成“黑心货”，现在赶流行，一律说成“山寨货”，他们的用心当然是“司马昭之心”，因而其影响自有其局限。可是最近中国国家知识产权局对山寨手机发表了看法，虽然只是针对仿冒品而发，但是语气中也流露出对“山寨”的贬意。我个人认为有必要予以厘清，因为“山寨文化”实关系著中国能不能在二十一世纪成为世界霸主。
什么是山寨？山寨是“山里头的强盗窝”，而中国人心目中最“成功”的山寨是《水浒传》里的梁山泊。梁山泊一百零八条好汉大多数都是被逼上梁山的，他们打的旗号是“替天行道”，且正因为北宋政府“无道”，所以人民支持梁山泊──这是我对“山寨文化”的定义。
以手机为例子，全世界的消费者在过去都只能选择大厂的机型，NOKIA、MOTO、SONY、ERICSSON、SAMSUNG……，这些大厂推出什么机型，我们就用什么机型。想要加一点功能，对不起，没有；不想要某些（还真用不到）功能，可不可以省一点钱？对不起，没有。不是跟着追逐最新、最贵，就是容忍自己的老式手机。这是世界级大厂主宰了消费者的消费行为，消费者甚至没有表达意见的空间。终于，有“山寨”敢向大厂挑战了，于是消费者趋之若骛──这就是“手机版”的山寨文化。
我对山寨精神的定义，简单明白的说，就是“与主流(尤其是不义的垄断集团)对尬”的精神。
于是，小笔电(Netbook)挑战PC也就是一种山寨现象了。甚至东盟与中国南方诸省的贸易改用“人民币结算”，对“美元霸权”而言，也是一种“山寨”了。其实美元最初不也是“山寨”？想当年(十九、二十世纪之交)英磅主宰全球金融的年代，美元又算那棵葱？
山寨之所以出现，是因为有人被逼上梁山；而梁山泊之所以得到人心，是因为朝廷失道。同理，山寨手机之所以大行其道、小笔电之所以大行其道，是因为景气不好，而山寨手机与小笔电价格便宜，同时更因为世界级大厂“无道”──不愿生产消费者“刚好够用”或“俗搁大碗”的产品，有以致之。易言之，“海啸”造成了破坏，但却给予新物种“后来居上”的机会与空间，一切都还在达尔文的理论之内。
当然，“山寨”并不都是“替天行道”的，此所以“一百二十回本水浒传”会安排梁山泊人马去征方腊。但更有启发性的是梁山泊人马为朝廷“征辽”──当北宋朝廷遭外敌欺凌，却只会丧权辱国时，中国人民期待发自民间的山寨精神能够抵御外侮。正史中，抗金名将岳飞旗下，就有许多原本是“山寨”的人马，而岳飞也剿灭了鱼肉乡民的太湖水寇。
所以，中国政府取缔仿冒品是应该做，但千万不要将山寨文化的火种扑灭了。
