1949年，“国民政府”带了一批各省人士来台湾，在一路奔波、颠沛流离后来到这个小岛，思乡情绪难免。所以当初在外省人社会，很流行以前在上海滩那些流行歌曲以解思乡之愁，电台也喜欢播放，比如《何日君再来》《苏州河边》《天涯歌女》《等着你回来》《西子姑娘》之类上海歌星的歌。
想想那时当局那么敏感，魅影重重，只要有一点风吹草动通通不放过，怎么能容忍这些“作者滞留匪区”的歌，唱这些歌简直就是“附匪而歌”。而且，那时候正是最需要提高民心士气的时候，提倡的振奋军歌不唱，居然去听这种词句消极颓丧，影响军心士气的歌，所以这类1949年前流传在大陆的流行歌曲就被禁了。
还有很多著名的抗战歌曲，包括《黄河大合唱》《东北三部曲》 《大刀进行曲》等，国民“政府”迁台之后，因为这些歌曲的作者大多留在大陆，因此也遭禁唱，许多抗战歌曲就此深埋在老一辈人的心中。
那好，要提高民心士气是吧？所以有很多亢奋的歌曲出现了，比如有一首歌叫《保卫大台湾》。
保卫大台湾 保卫大台湾
保卫民族复兴的圣地
保卫人民至上的乐园
万众一心
节约生产
支持前线
我们已无处可退
只有勇敢向前向前
波浪涛天 海涛惊险
大海是敌人送死的坟墓
金澎舟山是我们海上的钢拳
敌人来一千 我们杀一千
敌人来一万 我们杀一万
（节录）
以上这段文字是节选自这首歌的。这首歌够激昂了吧？这还是1950年“中华文艺奖金委员会”的“反共抗俄歌曲”第一名，是公认的“反共文艺第一声”，也是日后“反共文学”的原型。
可是这首歌后来也被禁了，怎么回事呢？原来有人唱着唱着，越唱越感觉不对，这“保卫大台湾”怎么唱着唱着听起来就像“包围打台湾”了，兹事体大，于是火速被禁掉，标准马屁拍到马腿上。
当时台湾很穷困，正从战火中脱离，一切都在重建中，社会物资供应波动很大，民众生活都很困苦，一般本省民众也是过得苦哈哈，就出现了很多描写小人物生活百态的歌曲，比如《卖肉粽》《收酒矸》（收酒瓶），因为这些歌真的写到百姓心坎里，又好听，所以马上就流传开来。《卖肉粽》这首歌很接地气，描写了做小生意的人都会沿街叫卖的情况，歌词中这样写：
自悲自叹歹命人
父母本来真疼痛
（自叹是苦命人，
父母本来真疼爱）
乎我读书几落冬
出业头路无半项
（供我读书许多年，
没想到现在找不到工作）
暂时来卖烧肉粽 烧肉粽
烧肉粽 卖烧肉粽
对象一日一日贵
厝肉头嘴这大堆
（东西一天比一天贵，
家里要养的还那么多）
双脚行到欲称腿
遇着无销上克亏
（脚走到都快要不能动，
卖不出去又亏本）
认真再卖烧肉粽 烧肉粽
烧肉粽 卖烧肉粽
（节录）
结果这首歌不久被“台湾省保安司令部（警总前身）”发现后，马上就发文通令禁唱。理由是：这些歌暗示“政府”无能，导致人民生活困苦，我想说的是：本来就无能，何需暗示？（廖信忠《我们台湾这些年》）
