台海网8月15日讯 据台湾《马祖日报》报道，金门要发展民宿，不求第一，但求惟一！在观光发展的方向上，不需拚命追求举世第一，而是要能把举世无双的东西保留下来！
历史上，金门曾经出现过一百六十三个自然村，目前仍保留大半。有形的建筑与无形的文化，交合为一，是举世所罕见的，这些就是金门最宝贵的资产。
据报道，金门技术学院副教授江柏炜(建筑与文化资产保存系系主任；金门县政府环境景观总顾问)昨天以《金门传统聚落建筑赏析》为题，在金门“国家公园”举办的“2006年金门国家公园古厝民宿经营研讨会”中，针对有志经营民宿的民众及民宿主人，分享他的研究的成果和心得，希望提高他们经营的功力。他给学员们一个经营民宿的观念：不求“Number1”，只求“Only1”，不求第一，但求惟一！
江柏炜介绍了金门的译名、金门的宗庙、金门的传统建筑和战役史迹。他表示：在国际间，人们所熟知的金门是“Ｑuemoy”，而非“Kinmen”。Ｑuemoy是葡萄牙人透过通译所翻译而成的名词，十七世纪就已经标识在海图上；到了十八世纪，英国人仍继续延用。
不过，真正打响Ｑuemoy名号的关键，就是因为八二三战役。八二三战役的英文是“Quemoy Crisis”(金门危机)。
在1958年的八二三战役期间，“QuemoyCrisis”或“Quemoy”，天天出现在《纽约时报》或《华盛顿邮报》等世界知名的报纸。在头版头条下，每天会纪录远东这座小岛的落弹数。
金门要与国际接轨，金门在国际鼎鼎有名的名字Quemoy，民宿或观光从业人员是不可不知的。
当然，在八二三战役(金门危机)，曾有大批的兵员，把他们青春岁月，献给金门，有很多人会希望重返岗哨一游；民宿业者应该对他们做出很好的行销，让他们把故地重游的念头化为实际的行动。
要多了解八二三，可以看看朱西宁的《八二三注》。那是一本写实小说，朱西宁认为，八二三是一场现代战争，复仇式的肉搏战已经不见了，取而代之的是不见敌人，用枪无法反击，而伤害却一直下来的局面。残争是残酷的，但从艺术或美学的角度回顾战争，八二三迷人、诡异的魅力，也就在这种历史从未出现过的战争型态。
金门除了有独特的知名度，金门的宗祠、传统聚落、洋楼建筑与战役史迹并存，也是一大特点。在面积才一百五十三平方公里的岛屿上，传统民居竟有上万栋，宗祠至少有一百五十一座，在数量和规模上，都显得很有魅力。这些都构成了金门丰富、多元的文化基础，又如风狮爷、水尾塔、风鸡等，不胜枚举，都是金门独特的地景。
金门至少有七十九尊风狮爷，这是独一无二的。其它地方并没有看到有风狮。冲绳和古琉球虽然在檐上或柱脚有尺度小的狮像图腾，但与金门的风狮爷相较，大小及位置都有显著的不同─许多金门的风狮爷，都是大型的地景。
金门历史上曾出现过一百六十三个村子，至今仍有八十几个村子保存一半以上的传统房子。相对于台湾的“创造性破坏”，以及大陆“文化大革命”所造成的社会重组，金门存在，实在是非常难得的。
大陆的闽南厝，远观似乎完整，但内部的东西，在文革时期，早已被红卫兵破坏(隔间)得乱七八糟，没有文物或神祖牌，却可能同时有七、八口灶，有形的文化还有，无形文化却老早不见。金门则是同时保留了有形和无形的文化，而且是两相结合在一起，这就是金门民宿可以向外人强调的特点。
江伯炜认为，有这些丰富的文化，金门不必做到第一名，只需追求惟一。做到“Number1”并不容易，而且需要其它客观的条件；做到“Only1”却可以操之在我。重要的是，千万不要“画虎不成反类犬”。例如，他认为，厦门已有一百六十多年的都巿格局，由北到南，车行才十五公里，却要花上一小时，因此只好在海边建高架桥，这是不得已的；但金门却不一样，机场的地下信道，或环岛的高架道，其实是不需要，做了只是在浪费钱而已。
金门有明遗老街，有民初街道，例如琼林村中，地面上是明清的史迹，地面下则是一九七○年代，两岸对峙时期的战斗坑道，山后则有日本侨汇时代的建筑，这些都非常精彩；而且，我们的社会生活，仍是与这历史建筑结合起来的。
金门聚落兴建之初，都有一些择址的基准，例如面水靠山(坐山观局)，类似的基准，让金门人能与自然共生。这种共生的环境已经变得越来越重要了，因为这个世界上的石油已经快要用完了，在我们有生之年，因为能源危机，相对将回归传统。
金门的传统建筑和聚落格局，反而是一种进步的住宅工程学，成为一种吊诡，在这种思维下，保存金门独特的建筑，显得更有意义。（千寻虹）
