孙中山逝世100年后，除了以“中山”命名的街道、纪念馆、大学等公共空间，其思想还在哪些方面影响着台湾社会？孙中山给今天的台湾留下了什么？
三次来台 理想感召知识分子
台湾的报纸早在19世纪90年代就登载过孙中山的消息。走遍全台，“中山”二字可谓随处可见。但孙中山一生实际仅三次踏入台湾，每次停留都不长。
1900年是孙中山首次来台，也是停留时间最长的一次。与他共同参与发动广州起义的翠亨村同乡杨心如成立兴中会台湾分会，会址就在现台北市贵德街一带。40余天的时间，孙中山就居住于此。
3月11日，台北大同区贵德街街景。1900年孙中山首次来台时，住在其翠亨村同乡杨心如位于台北的家中，地址就在如今贵德街一带。中新社记者 杨程晨 摄
他一面指挥广东惠州起义，一面向岛内仁人志士宣讲革命。尽管他在台湾的革命工作遭遇日本殖民当局的重重阻碍，但台湾知识分子和有识之士仍被其“恢复中华”的理想所感召。
“即便在日据时期，台湾和福建居民也从没断过联系。台湾民众传承下来的民族意识非常强烈，所以孙中山选择将台湾作为推展革命的一个据点。”台北孙中山纪念馆前馆长林国章说。
距离贵德街不远的逸仙公园，是台湾目前保留孙中山在台足迹的唯一场所。园内史迹馆为日式黑瓦木造建筑，根据孙第二次来台时下榻旅舍“梅屋敷”重建。馆内面积不大，陈列着孙中山的相片及文物，展柜存放其就任临时大总统的宣言和“国民政府建国大纲”。
3月11日，台北市逸仙公园史迹馆内景。馆内陈列孙中山的相片及其使用过的物品。中新社记者 杨程晨 摄
1913年，因二次革命失败，孙中山等人来台在“梅屋敷”短暂歇脚。日本殖民当局担心孙的到来激起台湾民众抗日情绪，遂派宪兵全程监视行踪，这趟寻求自由理想的旅程被不自由的殖民统治氛围所笼罩。监视、控制同样伴随其1918年的第三次来台，迫使孙中山在抵达的隔天便匆匆离开。
1925年3月12日，北上共商国是的孙中山因病逝于北京。消息次日传至岛内，处于高压统治下的台北举行了盛大的追悼会。《台湾民报》记载，现场汇集2000余名同胞，“让宽大的文化讲堂无插足之余地”。
以思想之本续答时代追问
台湾中山学术文化基金会董事李建荣近日对中新社记者说，孙中山北上，原是希望通过谈判谋求国家统一，并废除一切不平等条约。2008年至2016年，两岸在“九二共识”政治基础上，实现了透过协商谈判发展两岸关系。“这说明，孙先生的主张对当前两岸仍具启示意义。”
孙中山就任临时大总统时对中外记者讲，中国如不能收复台湾，即无法立于大地之上。台湾知名学者王晓波生前曾说，孙中山一直支持台湾的反殖民运动，日本殖民统治50年，台湾人对于中山先生的尊崇没有因此退却。
位于台北市中正区的中山堂。该建筑建于日据时期，1945年10月25日，中国军队在此接受日军降书，代表台湾的日据时代就此终结。同年，此地更名为中山堂。(资料图)中新社记者 杨程晨 摄
但对前人的尊崇随着台湾岛内长期实施的“去中国化”教育而发生变化。一些政治人物鼓吹所谓“去孙中山化”以达到“去中”目的，甚至还出现过孙中山铜像被恶意拖倒的事件。
台湾师范大学东亚学系教授张崑将接受中新社记者采访时表示，年轻人和老一辈对于孙中山的认知有落差，一些台湾人除了看过墙上的挂像，对这位先驱可说一无所知。这也导致很多人的族群认同、国家认同出现动摇。
台湾“中国文化大学”兼任教授赵建民认为，当下的台湾面临历史文化失根、政治认同错乱等风险。近期于台北举行的一场座谈会上，台湾大学政治学系退休教授葛永光说，执政者该自问，其施政与孙中山对台湾的期待有多大落差？
赵建民表示，中华文化传统价值观是孙中山思想的本，孙中山思想是两岸共同的精神纽带。当西方世界面临价值体系重构之局面，如何以价值观之本应对体系重构带来的冲击，两岸知识分子过去百年都在为之努力。“当下，这样的时代追问仍在不停叩击着我们，我们也不妨再回头看看中山先生。”
进入3月，台湾多个与孙中山逝世百年纪念有关的展览、活动陆续举办。社交平台上，与中山先生有关的话题正在引起讨论。(完)
