台湾“二二八事件”时担任“二七部队”突袭队长的陈明忠先生，生前曾经讲过两个故事。
资料图：陈明忠
日据时期他在念公学校时，有一天是昭和天皇生日，全校都要在操场集合，聆听日本校长恭读天皇的“教育勅语”。那个年代，台湾村里人大多是吃番薯签，很容易放屁，有个二年级的女同学在校长念到“朕想──”时，突然放了一个屁，引起大家哄笑。此时教务主任冲下台，抓住那个女生的头发把人甩出去，连牙齿都摔断了。这位教务主任，不是日本人，而是台湾人。“也许越是台湾人，越要显示忠诚吧”，陈明忠这样回想。
另一个故事，是他在太平洋战争爆发后，考进了高雄中学所发生的。有一次他和一个日本同学在休息时间打架，陈明忠打赢了。结果第三节下课，老师前脚一走，十几个日本同学把前后门都关起来，开始集体殴打陈明忠，把他打到眼睛都睁不开。众人停手后，一个日本学生对他说：“你可以和日本人打架，但不可以打赢。”这个事情带给陈明忠很大的冲击：“原来我不是日本人，同样是人，但台湾人和日本人是不一样的”。
当日本为台湾送来124万剂疫苗“及时雨”时，我一直想起陈明忠先生说过的这两个故事。日本在此时伸出援手，大家把脸书头像换成“感谢日本”，这本是人之常情。但看到一些人说“谢谢我的祖国”，也有人说“日本是第一个支援台湾的地方”，以及民进党官员的“鞠躬”与“争功”，都让人闻到浓浓殖民地性格的味道。当然，我之前也在脸书分享过类似的感受，有人认为“想太多了吧，还殖民地咧，想像力真丰富”。
其实，这种不自觉的“自我殖民”，本身就是台湾尚未清理殖民遗绪，而遗留至今的“殖民地伤痕”。有一位“湾生”日本学者叫做尾崎秀树，他就总结过，日本殖民给台湾人造成了“祖国丧失”与“白痴化”。（请见：尾崎秀树，《旧殖民地文学的研究》，台北：人间出版社2004年版，259-260页。）
日本何以成为第一个伸援疫苗给台湾的地方？这中间的过程大家应该都很明白。最早是中国大陆提出援助疫苗的意愿，甚至开出“厂牌自挑”的条件，不加政治前提只问“要或不要”，但在台湾官方“不必假好心”的回应下，连成为选项的机会都被禁绝了。
去年疫情爆发之初，苏贞昌讲了一句名言“先自救才能救人”。问题是，这个“超前部署”的民进党当局，除了量产口罩做宣传（别的国家没有明言感谢还会被台湾网军出征）之外，又做了哪些“自救”？本来有东洋公司谈妥了3000万剂BNT疫苗，后来因为种种“政治力”而胎死腹中（这里不需要去扯什么中国大陆阻挠，连美国卖军火给台湾都阻挡不了了，更别说这原来只是跟代理商之间的商业行为）；再来又有地方政府与民间企业的自救，到现在还卡在所谓的“原厂授权书”。等于是连“自救”的机会都不给，从而“虚位以待”，迎来日本和美国的援助。
难道台湾已经倒退回到台派“觉青”最厌恶的国民党“美援”时代？说好的“先自救再救人”呢？结果坐等美日施援的“大有为”的当局，竟然还能一夕洗成各种什么“幕后牵线“居间奔走“运筹帷幄”的政治心灵鸡汤。
难道台湾人种种的自救，最后功败垂成，都只为把“第一名”的位子给腾出来，留给日美上国就座？而这个“会做事”的当局，不就像那个台湾人教务主任，不是站在我们的立场，而自以为对上国使者的各式“表忠”？过去的殖民地台湾人，还懂得为了民族尊严与日本人打架，结果现在不只不敢或不愿为了自家人的生命健康呐喊一句“我要疫苗”、打开疫苗大门，还只会对自己人耀武扬威、起脚动手。
过去各种在政治上的自我殖民，尽管令人无奈喟叹，但就当做看一出万年不谢幕的肥皂剧。如今关乎台湾人生命的安危存亡，这种政治表忠式的“虚位以待”，实在大可不必，疫苗又要“虚位以待”多久？
作者：张方远，台湾时评作家，来自台湾云林，编著有《我们的歌是青春的火焰》、《高中历史课纲烽火录》等书。
