在今年美国独立纪念日前夕，特朗普刻意跑到“总统石像国家纪念公园区”，在刻有四大前总统头像的拉什摩尔山下，发表演说，他痛骂要求移走“南方联邦”人物铜像的抗议群众，是企图抹杀美国历史与价值的“左派侧翼暴徒”。他的演说被美国媒体批判为“黑暗且具分裂性”，企图发动一场全面性文化战争，制造种族社会分裂。
7月4日在白宫举行的国庆派对上，特朗普更变本加厉地誓言要“打败激进左派、马克思主义者、无政府主义者、煽动者和抢劫者”。然而，发动雕像移除运动的人，真的是特朗普所说的“激进左派”吗？
如众所知，这次移除雕像运动首当其冲的是15世纪的意大利人哥伦布。在西方学校教科书里，他的形象原本是发现“新大陆”的航海家，但是许多人认为他促使原住民种族灭绝。1937年，美国把10月的“哥伦布日”订为联邦假日，近几年来，己经有数十座城市将这天改为原住民纪念日。
在16至19世纪，大西洋上获利最大的贸易是“贩卖黑奴”。6月7日，英格兰布里斯托市的群众将科斯顿（E. Colston）的铜像推倒并扔到港口。他是一个奴隶商人，曾经把8万名黑人从非洲运到美洲，为他的家乡赚得巨大财富。几个世纪以来，当地居民一直引以为荣，现在却被谴责为“奴隶贩子和杀人犯”。
整体而言，这次运动的主轴在于：以“人本主义”反省西方“殖民帝国主义”的历史。当美国维吉尼亚州决定拆除一座建于1890年，纪念南北战争期带领南部各州联军，支持奴隶制的李将军（Robert E. Lee）铜像时，州长诺森说：“雕像已经在那里很长时间。它过去是错的，现在也是错的，所以要把它拆除。”
这种由下而上的“反殖民主义”运动，是西方式的“转型正义”，它跟蔡英文在台湾上台“执政”后，由上而下推动的“转型正义”完全不同。民进党当局的“转型正义”的打击对象是国民党，对于日本在台湾的殖民统治不仅是避口不谈，而且是刻意加以美化。
比方说，在儿玉源太郎担任总督期间，民政长官后藤新平采用“糖饴与鞭子”的两手政策，一面以“专卖制度”收买辜显荣等士绅，一面用“匪徒刑罚令”，制造“归顺式惨案”，屠杀抗日民众。但是今天台北馆前路的历史博物馆一进门就可以看到儿玉和后藤两个人的铜像。
第五代总督佐久间左马太以“理蕃总督”自命，任内最重要的政绩是制定并实现“五年理蕃计划”，带领数千名部队，用“以蕃制蕃”的策略，讨伐“太鲁阁原住民97社”。历史博物馆只展出他跟各族头目的合影，对他用什么手段讨伐各族，却完全避而不谈。
美国蒙莫斯大学民调中心主任莫瑞说：“特朗普的选战策略是迫使民众选边”、“现在有愈来愈多的人跟他不同边”。当台湾人民发现民进党蔡英文当局的对外政策是紧抱特朗普政府的大腿，“转型正义”则是扭曲历史的“自我殖民”，大家还会选择跟他同边站吗？（作者黄光国为台湾大学心理系名誉教授）
来源：台湾《中国时报》
