在台湾很多地方，只见日本殖民者宣扬“功绩”的石碑，却不见歌颂抗日英烈事迹的纪念碑。香港《大公报》今日发表评论文章指出，这是多么荒唐和悲哀的现象。在民进党及“台独”的操弄下，岛内教科书充斥着美化日本殖民统治的表述、措辞，使台湾年轻一代无法充分了解两岸抗日英烈的光荣事迹及日本侵华的滔天罪行。台湾的“历史失忆症”恐怕还会延续下去。
评论摘编如下：
只见日本殖民者宣扬“功绩”的石碑，却不见歌颂抗日英烈事迹的纪念碑。这是多么荒唐和悲哀的现象。这样不可思议的事情正发生在曾被日本殖民统治长达半个世纪的台湾。1909年至1940年期间，居住于花莲拉库拉库溪流域的布农族人因反抗日本殖民统治而惨遭杀害，日本为纪念对抗布农族的殉职警察而在此区域设置了至少17座纪念碑，但台湾光复后，在当地却找不到一座纪念布农族抗日的石碑或解说牌。台湾《联合报》感叹“台湾彷佛患了一场漫长的历史失忆症”。但台湾为什么会患“历史失忆症”？这是一个值得台湾社会深刻反省的问题。
布农族抗日事迹被淡忘并非个案。在台北市中山堂前有一座抗日战争胜利暨台湾光复纪念碑，于1999年10月25日抗战50周年时落成，但此后长达12年的时间里竟一直没有碑文，直至后来国民党马英九上台后，在2011年10月25日当局才撰写碑文，扼要描述两岸抛头颅、洒热血，驱除日寇的八年抗日史。去年屏东县石门古战场一块代表抗日精神的“澄清海宇还我河山”纪念石碑碑文竟被屏东县政府文化处拆除，引发当地民众不满，而更令人气结的是，该县政府拆除抗日碑文，居然是为了恢复日据时代由日方留下的碑文。
一段迟来的碑文，一段遭抹除的碑文，一段被刻意淡忘的史实，个中缘由值得寻味。
早在抗战爆发前，台湾已沦为日本殖民地，而在日本侵占台湾的50年里，台湾同胞不断进行反抗，约有60多万人壮烈牺牲。然而，对于这段波澜壮阔的历史，岛内一些别有用心的政客却患了“选择性失忆”。当年台北中山堂前抗日纪念碑落成的时候正是李登辉主政的年代。对于这样一件纪念盛事，李登辉却表现得相当冷淡。当时他已提出“两国论”，任何两岸之间的共同记忆和历史联系都是其“眼中钉，肉中刺”。因此，李登辉刻意淡化光复节，企图把两岸共同抵抗日本侵略者的光荣历史从台湾民众记忆中抹掉，更遑论立碑文缅怀抗日先烈了。后来陈水扁上台，不仅反对立碑文，还以“终战”一词取代“抗日胜利”及“台湾光复”，甚至取消光复节为公众假期。
去年蔡英文执政后对原住民发表所谓“道歉讲话”，在阐述相关历史时，对“日本统治时期”的描述最为友善，竟称“全面而深入的理蕃政策”，相较之下，“荷兰及郑成功”对原住民是“屠杀”、“清朝”则发生“流血冲突”。这种偏颇的史观根本就是对原住民的严重伤害。种种史实证明，当年日本殖民者对台湾原住民的镇压手段相当残忍。据日本殖民机构台湾总督府公布资料显示，1895年至1920年共讨伐生蕃(住在山区的原住民)138次，杀死7080人。在日本侵占台湾期间，共发动了160多次所谓的“剿蕃战役”，对原住民实施“杀光、抢光、烧光”的“三光”政策，原住民部落遭逢了近乎灭绝的打击。蔡英文竟以“全面而深入”来美化当年日本侵略者残害原住民的史实，如何对得起为抗日而英勇牺牲的原住民先烈?花莲拉库拉库溪流域遍布日本殖民统治者的“功勋碑”，却没有布农族抗日的纪念碑，也就不足为奇了。
最令人忧虑的是，在民进党及“台独”的操弄下，岛内教科书充斥着美化日本殖民统治的表述、措辞，使台湾年轻一代无法充分了解两岸抗日英烈的光荣事迹及日本侵华的滔天罪行。台湾的“历史失忆症”恐怕还会延续下去。
