远在2015年3月，林佳龙就宣布“共同许愿让鸟居站起来！重拾城市光荣感”，把台中公园日本神社旧址入口，外观状似牌楼的鸟居重建（又称为“天门”、“神门”），“让具有时代意义与历史意涵的鸟居重新站立在台中公园，成为台中人心中永远的地标”。台中市政府当时准备花费200万元新台币，在该年年底前完成。后来由于民众和市议员的不断抗议，以及其他缘故，至今还没能完工。
林佳龙显然念兹在兹、锲而不舍，前几天在一场有关“台中百年会活动”市政会议上，为神社鸣冤叫屈，侃侃而谈。他说国民党是“外来政权”，在台一切建立都是为了“反攻大陆”，企图要教化人民，“台中孔庙不是古迹，只是要把以前的日本神社干掉，用他的孔子来统治”。
林佳龙还大谈如何让台中文艺复兴，保存并发扬过往文化特色，让台中成为名副其实的文化城。“如果有‘台中元年’的话，应该从以前的‘日治时代’开始，以前的百年风华是为了建构下一个世纪我们发展的愿景。”
去中、反蒋、崇日，当然是民进党目前的主流思维，但林佳龙有关历史文化的见解，显然有点“脱俗超凡”，令人跟不上他的逻辑，不禁发笑。
台中神社1912年10月落成，1946年二战结束后就被改作他用，1967年改建成为孔庙。也就是说神社只有34年的历史，而孔庙已经历50年的岁月，孔庙为什么就算不上“古迹”呢？
至于孔庙“干掉”神社之说，清光绪十五年（1889年）台中原本就建有孔庙，日本殖民统治者先充当军营后不久，就予以拆毁，到底是谁“干掉”谁？1935年就有基隆颜姓富商捐地，希望重建孔庙，只是由于各种原因一再延误。说明孔庙并非如神社是由殖民者所强加，而是符合台湾人原本的期望。
