其实，设置“博爱座”的初衷，是人人可以坐，但希望民众记得“优先让给需要的人”。
多数人的第一反应，“需要的人”当然是老人、孕妇、儿童、行动不便及抱小孩的乘客。然而，不知是根深蒂固的观念使然，还是宣导的偏差，抑或是人们的误读，慢慢地，台湾社会有部分民众以为，“博爱座”是“老弱妇孺”或行动不便乘客的专座。
“让座”本是美德，偏差和误读下，“博爱座”渐渐变成“道德绑架”，以致很多有“确实隐性需求”的“非老弱妇孺”者，想坐而不敢坐。例如身体不适或受伤、生理期疼痛、怀孕初期、下班疲累、易晕车不便久站者等等。
这些有“确实隐性需求”者，不能一眼即辨，往往被忽视。只要他们坐上“博爱座”，很容易招致异样眼光甚至羞辱谴责。
身体不适的北一女生，因坐“博爱座”被骂“该做鸡”；小腿拉伤的“壮汉”，因坐“博爱座”遭当众羞辱；处生理期而肚痛的女生，因坐“博爱座”被强行摇醒……近年来，此类有关“博爱座”的争议事件持续发生，分歧与对立情绪日益严重，甚至有人发起废除“博爱座”的修法倡议。
其实，“博爱座”废不废除并不重要，关键是，社会大众不再误读。要记得，“有需要的人”，除了“老弱妇孺”，还有很多“隐性需求”者。
欣慰的是，情况正在开始改变。台北捷运除了提醒“请优先让位给老人、孕妇、行动不便及抱小孩的乘客”外，最近还增加了“也许她（他）有需要”、“博爱座人人可坐，但请记得，让给需要的人”等字样。
互相体谅、包容，感同身受，或许相处会更和谐。只要心中有爱，处处可让座，哪里都是“博爱座”。
