“原住民”“立委”高金素梅引用当时“总统府”《警察沿革志》的资料称：“‘原住民’被杀1/8人口，汉族则有40万人被杀。……‘日据、日治’，一字之差的距离，就是‘殖民者与被殖民者的距离’，就是‘砍人头与被砍头的距离’”。
1949年国民政府来到台湾。在那个威权体制的时代，的确很多“原住民”的文化语言没有被重视，但国民政府始终都把“原住民”当成自己人，与“原住民”通婚最多的就是那些外省族群。
蔡英文要向“原住民”道歉，但是代表谁道歉？她是否应该要那个在1910年将台湾排湾族“原住民”带往伦敦的博览会当成“人间动物园”展出的日本政府道歉？要那个对“原住民”血腥殖民统治的日本国道歉？民进党政府如果还继续在历史教科书中美化日本的殖民统治，坚持使用“日治”而非“日据”，那就不是真的道歉而是再一次地加害。真正的道歉应该包括帮助“原住民”讨回他们祖先的尊严。
向“原住民”道歉的社会意义，不仅在于要还给“原住民”应有的公道，也是为求所有族群的和解，彼此的体谅、尊重与包容，以共同建立台湾的“同体共生”价值。如果只是将向“原住民”道歉作为推动“转型正义”的工具，但却美化日本殖民，仍旧用清算、斗争、丑化来打击另一个族群或政党，这样的道歉缺乏美德，而只是沦为权力的工具而已。（作者为台湾大学政治学系教授，原文载于8月1日台湾《中国时报》）
