-当年由郑成功请至台湾护军，此次首次回銮厦门朝宗宫
-妈祖文化联结亲情，让两岸同胞感觉更亲走得更近
两岸信众恭迎“文馆三妈”回銮。
“文馆三妈”座驾缓缓步入朝宗宫。
祭祀典礼仪式现场
台海网8月5日讯 据厦门日报报道 300多年前，郑成功率军收复台湾，在厦门港恭请三尊妈祖像随舰护军，后来，妈祖像被供奉在台南鹿耳门圣母庙。上月底，当三尊妈祖像中的“文馆三妈”跨越海峡首次重回厦门港，回銮厦门朝宗宫时，朝宗宫住持林招治对这一暌违300多年的重逢感慨不已。
妈祖是两岸共同信奉的“海上守护神”，这一精神纽带，已在两岸延续400多年，并且让两岸同胞感觉更亲、走得更近。厦门朝宗宫与台南鹿耳门圣母庙，就是因为妈祖文化，结下了深厚的情缘。
历史记载
郑成功迎妈祖神像顺利驱荷复台
据史料记载，台湾古鹿耳门港，位于今台南市安平区鹿耳门溪一带。古时因浮沙横亘，形同鹿耳，故称“鹿耳门”。
300多年前，郑成功的驱荷复台大军在此登陆，因而名声大震，成为台湾闻名遐迩的纪念地。如今，鹿耳门圣母庙是台湾规模最大、最壮丽的妈祖庙。
鹿耳门圣母庙与厦门朝宗宫结缘，牵线人就是郑成功。不过，这一段历史故事的揭开，还要从去年厦门朝宗宫参访团到鹿耳门圣母庙参访说起。当时，圣母庙主委王明义小心翼翼地请出了三尊妈祖神像，并拿出珍藏的史册，向朝宗宫参访团成员讲述郑成功与妈祖的历史渊源，从而佐证鹿耳门圣母庙与朝宗宫的因缘殊深。
“公元1661年，郑成功发兵渡台时，在厦门演武池畔恭请三尊妈祖神像随舰护军，至台南鹿耳门时，水浅礁多，大船难于入港。郑成功随即整冠祷告，受妈祖神佑，忽‘水涨三篙’，船队顺利入港，登陆台岛，驱逐荷夷，收复台湾。”王明义说，郑军登陆后，三尊妈祖供奉于重修的鹿耳门圣母庙直至今日，分别被称为“开基妈”、“文馆三妈”以及“武馆三妈”，统称“国姓妈”。而当时，位于演武池附近的朝宗宫正在对简陋的宫庙进行修建(翌年即竣工)。
不解之缘
厦门港玉沙坡曾是大陆唯一通台渡口
厦门朝宗宫所在的厦门港，曾是闽南渔民的会聚地，而玉沙坡又曾是大陆通往台湾的唯一渡口，到台湾的登陆地就是鹿耳门。厦门文史专家彭一万说，清初选址宫前的玉沙坡渡口，作为大陆唯一通往台湾的正式口岸，在康熙二十四年(1685年)至乾隆四十九年(1784年)百年内，官员、商贾、民众皆在此扬帆出航。
朝宗宫与鹿耳门圣母庙的不解之缘，还与玉沙坡渡口有关。清乾隆三十一年(1766年)纂修的《鹭江志》记载:“玉沙坡，在厦港，环抱如带，长数百丈，上容百家，税馆在焉。”当年，玉沙坡渡口设立“文汛口”和“武汛口”，查验所有来往台湾海峡人员的“通关”手续。而去台人员都是先拜谒朝宗宫妈祖后，再起航至鹿耳门。
吴进忠是厦门台商协会原会长，从小在台南鹿耳门长大，对妈祖文化耳濡目染。这次“文馆三妈”回銮活动，就是他促成的。“妈祖在我心，两岸一家亲。”吴进忠说，鹿耳门、厦门两门连接海峡两岸数百年前历史情缘和悠久的中华传统文化，借此妈祖文化交流、凝聚妈祖爱，推动两岸情，更重要的是促进台湾同胞对祖国的认同感。
同气连根
隆重祭祀颂典传承两岸妈祖文化
为了恭迎“文馆三妈”，朝宗宫准备了近一个月时间。当天的祭祀颂典活动，隆重又热闹。檀香、清茗、鲜花和胭脂水粉等一应俱全，摆满了供桌。沐手、焚香、三跪九叩、敬献花果……仪轨如古。“厦门台南，同气连根；缅怀圣德，铭记神恩……妈祖精神，万代传承；庇佑中华，锦绣前程。顶礼共祝，天下太平；两岸同胞，幸福安宁。”伴随着通赞唱诵祭文，典礼进入高潮。
妈祖连起了两岸信众的心。作为主祭人之一的王明义，看到眼前的场景，激动之情溢于言表，“回到朝宗宫就像回到自己家一样。”朝宗宫的宣传栏则变身展板，展示了两岸书画家的丹青墨宝。虽然作品不多，但种类丰富，涵盖书法、壁画、剪纸、国画等。林招治说，妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，书画浓缩的尺幅则抒发了美好的人文情怀，将二者结合，就是希望妈祖文化在两岸得到更好的传承。
【记者手记】
“根”之情怀“祖”的认同
尽管两岸因政治上的因素隔阂多年，但文化的深层结构相同，使两岸仍然具有许多共同点以及文化上的共鸣。
习近平总书记曾指出，既是乡土文化也是重要旅游资源的妈祖文化，是凝聚两岸同胞的一条纽带，要充分发挥其在促进两岸交流合作中的重要作用。
在今天的两岸关系中，妈祖文化早已发挥独特的文化优势,成为增进两岸同胞感情、增强两岸文化交流和促进两岸经济贸易往来的桥梁和纽带。正如从台湾前来参与“文馆三妈”回銮活动的信众所说，妈祖文化有着丰富的内涵,是两岸乡亲心中化不开的浓浓亲情，这是“根”的情怀、“祖”的认同。
对于妈祖文化的传承，彭一万有着自己的想法，“郑成功与妈祖的缘分深厚，他们都是中华优秀传统文化的精髓，是我国软实力的重要组成部分。”他说，可以试着将二者的内涵叠加复合，进行活化，讲好故事，以此达到更好的传承与传播效果。
