台海网11月23日讯（海峡导报记者 薛洋）提到收复台湾的历史人物，人们总会想到郑成功、施琅，事实上，有“台湾公”之称的吴英，在平定、接管台湾方面同样功勋卓著，只是知名度不高。第三届吴英文化研讨会日前在厦大召开，学者以及民间人士大力推动，争取将吴英文化打造成厦门的又一张文化名片。
吴英在台时间很短，为什么被称为“台湾公”？吴英原籍晋江，他跟厦门又有什么关系？厦门现存的吴英古迹有哪些？应该如何将吴英文化发扬光大？带着相关问题，导报记者和专家学者一道，来找寻失落的吴英文化。
曾是施琅征台副帅
吴英（1637年―1712年），字为高，康熙初年加入清军，平定台湾则被视为其生平主要功绩之一。康熙帝后来御书“作万人敌”匾额赐给吴英，并加授“威略将军”。据厦门市吴文化研究会会长吴国荣介绍，在闽台历史上，真正被皇帝题作“万人敌”的仅吴英一人。
文史工作者文城表示，从多种史料中可以看出，施琅和吴英这两位征台的正副统帅，配合比较默契，吴英不仅协助施琅训练兵士，还参与制定战略。由于谋划周到、战术得当，加上赏罚分明、将士奋不顾身，终于攻克澎湖，取得平台战役的关键性大捷。
“吴英曾告诫施琅攻下台湾后，三则‘不可为’之事：一是不可挟私报复，二则不许杀降，三是严禁抢劫奸淫”，厦门通俗文艺研究会顾问庄维明指出，后两条比较容易做到，但第一条，对与郑家有着“杀父毁家”之仇的施琅来说，并非易事。但施琅最终还是做到了，庄维明认为，这固然是施琅的个人性情使然，也可以看出吴英考虑问题很周全。
1683年，郑氏投降后，施琅返回大陆，吴英在台镇守一年有余。《威略将军传》作者吴绵普介绍说，吴英首先颁布一系列告示，安抚民心，并宣布免除三年徭役税负。此外还创办书院，岛内开始兴起捐资助学之风。针对山地、丘陵地带影响经济发展，吴英则亲率官兵下乡，鼓励民众“拓路自救”。
厦门大观院、大观书院研究员刘晓聪透露，早在1687年，台湾民众即为吴英建生祠于台湾府东安坊（今属台南），其子孙有来台者居于此祠，后改名为“吴氏家庙”，尊奉吴英为“台湾公”。
捐资重修虎溪岩寺
吴英原籍晋江，后又入籍莆田，从政后曾在福建、台湾、浙江、四川等地为官，他跟厦门的渊源颇为深厚。刘晓聪表示，据史料记载，吴英祖籍晋江，早年随父亲在厦门打零工，27岁开始从军，娶妻后入籍兴化府（今莆田）。在“三藩之乱”时期，他数次参与收复金门、厦门的战役。1698年，吴英被朝廷任命为福建水师提督，驻守厦门，直至1712年卒于任上，享年75岁。
厦门目前还有不少与吴英有关的古迹。据刘晓聪介绍，虎溪岩寺始建于唐代，吴英曾捐资重修，并聘请高僧元飞和尚主持营建，先后重建大雄宝殿、垂云楼、啸风亭、虎渡桥以及山门围墙、登山石径等，使寺貌焕然一新。
此外，坐落于将军祠40号的大观院也跟吴英有关。厦大人类学与民族学系副主任刘家军指出，大观院始建于明武宗正德年间，明末被毁，吴英在厦为官时重建，并亲塑红面大观音菩萨圣像。如今大观院不仅供奉着红面大观音，也供奉着红面的吴英将军神像。
专家建议拍吴英主题电视剧
许多学者认定，吴英是继郑成功、施琅之后，平复台湾的第三位英雄，在两岸关系史上不仅写下重要的一笔，还包含着明显的“正能量”。厦门著名人文学者彭一万表示，吴英在台、厦期间，除了勤于防务外，还做了大量益民之事，以“仁”施政、薄赋税，践行着“忠孝仁义智”的儒家道德，赢得了民心。
厦门很多学者、民间人士认为，连接着厦门与台湾的涉台历史人物吴英，应成为厦门在两岸交流方面的又一个品牌。郭志超表示，作为“美丽厦门”的发现与构建，除了生态之美、人文之美还有历史之美，现在我们的重要任务就是将失去的吴英历史记忆恢复过来。
厦门城隍庙管委会主任吴天发表示，将军祠现在几乎只剩下地名，应该恢复吴英将军祠和牌坊，让“将军祠”名副其实。吴英的在台后人吴耀旭则指出，由于条件所限，或许一时间无法复原将军祠的本来面貌。现在厦门正在修地铁，并设有“将军祠站”，因此吴耀旭建议，不妨把将军祠以及吴英文化元素融入地铁站的设计中。他说，将军祠的地标建筑已不存，但是有影像保留，将军祠原貌至今仍可考，可经等比例设计，重现于“将军祠站”外。
庄维明则认为，为了发掘吴英文化，创作一部电视剧势在必行，在涉台的历史人物郑成功、施琅、吴英三人中，前两位已有电视剧问世，唯独吴英未有。他指出，未来这部电视剧的名字就可定为《台湾公》或《吴英传奇》。
