台海网6月27日讯 近年来，随着两岸交流日益热络，跨海婚姻正以每年1万对以上的速度增长，现已超过32万对，这特殊的情缘正成为社会关注的热点。
“千古人间事，都在姻缘中。”91岁的台湾著名词作家庄奴道出了跨海婚恋的意涵，它不仅事关个体家庭，更折射出两岸关系的发展脉络：从现实版“云水谣”的苦涩到“老兵婚姻”的无奈；从“大陆新娘”赌爱到“高知白领”觅爱，正是两岸情感认同增强、文化融合加深的最好体现。
爱你好难 “云水谣”成隐于心间的痛
1949年，中国局势发生重大演进，许多人的命运因此改变。一些夫妻或情侣，因为大时代的变迁，被台湾海峡隔离两地。
前几年，电影《云水谣》在两岸三地热映，片中男女主角的恋情，让许多人产生共鸣。电影中男主角“陈秋水”的原型之一，出生台湾的《人民日报》原常驻日本东京记者陈弘，近日在家中接受中新网记者采访，述说了他的经历。
1946年，陈弘考取了复旦大学的公费生，在此之前，他与好朋友的妹妹杨惠华已订婚。1948后，因为时局骤变，两人一直没法再取得联系。后来，朝鲜战争爆发，“形势变了，短期内回不去了”，陈弘辗转写信劝杨惠华来大陆，可是，由于杨惠华父母的反对，同时杨惠华又忍心离开父母，因此，陈弘与杨惠华就被迫退婚了。
时隔多年，重提往事，陈弘脸上的表情，变得颇为凝重，说话也开始有点哽咽：“你看了我的资料里边……不是有个未婚妻嘛！”记者随即说出“杨惠华”的名字，陈弘这才释然地一笑，说：“对，叫杨惠华。我不在期间，她替我尽了孝道，替我(照看、抚慰)瘫痪在床上十年的母亲……”
1980年，已在大陆成亲的陈弘，在日本后与杨惠华重逢。直到那时，陈弘才知道，在他离家的那些年里，杨惠华一直都在积极地照顾着他的父母亲，甚至“解除了婚约以后，仍然去照顾”，陈弘说：“我母亲已经瘫痪，眼睛哭瞎了，想到我，一听见她(杨惠华)的声音就知道她来了，就会想我，两个人就互相抱着哭。”杨惠华后来告诉陈弘：“我真不忍心去看你妈妈！她一知道我去就哭。”杨惠华也觉得“实在是很难受”。
多年来，陈弘都觉得“很对不起她”：“我没有做到的她都替我做了”，在日本的那次重逢他用一跪向杨惠华表达自己心中的感激、愧疚，思念和无奈。
与爱无关 “老兵婚姻”充满苦涩无奈
1987年，台湾当局宣布从当年11月起，允许民众经其他国家和地区，赴大陆探亲。许多国民党老兵纷纷回家省亲，成就了不少“老兵婚姻”。
当年的老兵因为年龄偏大，有一些身体残疾加上人生地不熟，在台湾难觅配偶。“他们没有家人，没有亲属在台湾，想要结婚，找当地人，就不容易了。因此，不少老兵会娶大陆新娘。”在大陆求学的80后男生邹易良对中新网记者提及了对“老兵婚姻”的看法。
“老兵婚姻”可以算是第一批的两岸婚姻。当时，大陆经济不发达，一个台湾老兵的薪水，在大陆算高收入。据台湾统计，当时尚健在的老兵约1.2万人，其中7939人娶了大陆新娘。嫁过去的女孩们大都来自农村，文化教育程度比较低，对台湾的情况也了解的很少，他们不知道等待自己的将是重重困难。
“15、20年前，来台湾的人都抱着改变生活，改变命运的想法。”台湾中华生产党主席卢月香对中新网记者说起此事，语气明显有些低沉，“那时候，台湾当地居民对大陆新娘的观感偏向负面，认为嫁到台湾去的大陆女孩，很多是一些离过婚的，或是很刁的，是一些不好的女孩”。
相识的渠道无疑让“老兵婚姻”充满着诸多无奈。同是大陆新娘的陈小姐就坦言，“早期这边的姐妹经济不好，想要在那边找一个好的老公，但一些管道是不踏实的。”当时台湾一些不良的婚介公司，看准市场，打出“二十万娶得美娇娘”、“不满意可退换”等婚介广告，这让早期的两岸婚恋充满了“买卖关系”，这直接造成台湾人对大陆新娘的偏见。
“台湾的媒体也进行了夸大报道，”邹易良说，“像老兵又娶了一个年轻新娘，老病死了，遗产就让人遐想。也有称大陆妹刻意害死老兵，去获得保险劳保，这些消息一报出来，就较负面。”
因此，早期的“老兵婚姻”存在着诸多隐患：一是幸福度不高。一般都是老夫少妻型，男的通常比女的大三四十岁。年龄的鸿沟让夫妻在情感沟通上存在着一定的困难；二是关系上不对等。在1992年台湾“两岸人民关系条例”通过之前，两岸婚姻不被台湾正式认可，大陆新娘去不了台湾，这造成夫妻长期分居。在经济上也不对等，大陆新娘常要靠丈夫生活，一旦丈夫亡故，年轻的妻子就失去生活来源。
