好论点不是天上掉下来的，是读书、思考——— 求知、悟道的自然结果。再聪明的人，不经过长期的读与思的积累、磨练，缺乏对特定专业、领域、问题的关注，都不可能生产出高质量的论点，即所谓“一分耕耘一分收获”。
不告诉学生什么才是好的论点，如何去追求高逼真度、新颖的论点，不引导学生去踏踏实实地做学问，只浮皮潦草地讲要有论点、论据、论证，要做到观点与材料统一，这不是舍本逐末、沦道为技是什么？
清人袁枚有言：“作史三长：才、学、识缺一不可，余谓诗亦如之，而识最为先。非识，则才与学俱误用矣。”（《随园诗话》卷三）
清人章学诚也说：“夫史有三长：才、学、识也。……夫识生于心也，才出于气也。学也者，凝心以养气，炼识而成其才者也。”（《文史通义·文德》）
他们不约而同地认为，在为文诸条件中，“识最为先”，即“见识”“练识”最重要。“识”，决定论点——— 文章的质量。舍此，一切都落空：“非识，则才与学俱误用矣。”人而无识，势必论点陈旧、偏颇。如此，文章未写就已经“胎死腹中”。逻辑再顺当、文辞再漂亮，也不过是一袭华丽的裹尸布罢了——— 我们的议论文教学，教学生的就是怎样包裹尸布。
那么“识”从何来？刘勰最懂为文之道，《文心雕龙》“文之枢纽”（总纲），前三篇便是：《原道》《征圣》《宗经》，这说的就是为文之根本：“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，“论文必征于圣，窥圣必宗于经”。有道、圣、经，才有写作之“识”，才可以为文。
有人一定如鲠在喉：照你说的，那学生就没法学写议论文了。
