泉州各地不少古书院纷纷寻求复兴，在带动讲学新风尚、推动民间教化的同时，也为地方文旅结合开辟新思路
书院复兴 返本开新
泉州网1月17日讯 自古以来，泉州地区有着众多不同规制的书院。据不完全统计，泉州唐时有书院1座，宋时有11座书院，元时14座，明代增至24座，到了清代则达到39座之多。最早的书院即南安石井的杨林书院，据说始建于唐昭宗景福二年（893年），宋时大儒朱熹曾讲学其中。古代书院之建，“上以崇先师，下以培后进，学术、民风，赖斯维系”，书院对于地方学风，乃至民风的涵养有着极为重要的作用。近年来，泉州各地不少古书院纷纷在遗址的基础上完成复兴，如永春的侯龙书院、八斗书院，安溪崇德书院，南安金淘书院、孔泉书院等；还有一些则正在复建或筹划复建，如鲤城的梅石书院、宝海庵书院，清源山的新山书院，南安的诗山书院，等等。
文章千古事，明德万年馨。古时泉州兴儒学，起书院，学优仕，扶庙堂，历代文人倚山论道、临海观经，成就了各种人文传奇。书院是弘扬儒学、理学的阵地。经过千余年的传承与创新，泉州书院早已形成了独具特色的文化教育价值取向，其最大特点是价值关怀与知识追求的统一，并产生了具有典型特色的书院精神。《泉州教育史》一书称：“南宋期间，泉州书院形成浓郁的自由讲学、学术研究风气，是传播程朱理学的重要阵地……与全国其他书院一样，泉州的书院不仅具有讲学的功能，多数还兼有祭祀、藏书、学术研究和著述的功能。”泉州是人文荟萃之地，从唐宋到近现代，从泉州走出的博学之士不胜枚举，如蔡清、张岳、李贽、何乔远、苏濬、陈琛、王畿、李光地、吴鲁等，他们不仅以儒家学说作为“立德、立功、立言”指导思想，更以儒家学说济世安邦，将个人的前途与国家命运紧紧联系在一起，从不同角度诠释着“内圣外王”的儒家精神。即使在今天的社会，儒学仍然具有不可替代的现实意义。儒家精神倡导人们效法天地“生生不息、刚强自健”的精神面貌，不断开拓进取，穷通变易，全面发挥人的禀赋与潜能。由古而下，泉州书院兼顾文化传播与人格冶炼，既有国学底蕴的根，也有民族精神的魂，使之成为人才培育的“摇篮”。
而今，泉州各地复兴古老书院，在信息化时代，具有悠久历史的书院如何返本开新，适应现代社会的发展脚步呢？南安金淘镇副镇长林志成表示，该镇在近年修缮了具有140多年历史的金淘书院，已修缮的院落不仅用来开展国学论坛、经典诵读等活动，还将启动“书刊阅览室”“文化资源信息共享工程服务室”“电子阅览室”等功能。未来，金淘书院还将作为地方史展馆，并打造成游客中心，走文旅结合之路，使其成为侨乡百姓的精神家园。
南安诗山镇与金淘镇毗邻，诗山镇目前正在积极筹划复兴古老书院——诗山书院。据诗山镇党委副书记傅培坤介绍，诗山书院鼎建于清光绪二十年（1894年），古时该书院楼宇轩昂，颇具规模。如今，诗山乡贤有意重修书院，营建地方讲学、弘道新风尚，肩担新时代的文化理想。镇政府对此十分重视，也将大力支持，推动书院的创造性转化与创新性发展，使诗山书院成为与地方人文相谐相生的地标式书院。
蕴蓄独立自主、理性思考、启迪教育、教化国民的精神书院有望成为新的人文高地
永春侯龙书院建筑群气势磅礴（姚宏伟 摄）
明代晋江名儒陈琛曾说过：“夫学也者，所以培其心也。今夫物之植于地也，非灌溉之勤、雨露之滋，则不能达而盛焉。心之植于人也，非师友之泽，问学之道，则不能造而大焉。是故讲学以尽其心者，其诸浇培之道乎。”书院，是中国历史上一种独特的存在，在其1000余年的存续历史中，在文化、学术、教育以及民风化导方面，发挥了不可替代的作用。近年来，泉州地区的古代书院陆续得以复兴，但书院在当下如何定位，如何探索新的发展模式，值得期待，更值得关注和支持。中央党校文史部教授范玉刚表示，书院在今天不仅是传统文化传承和展示的窗口，更是当下文化活动的重要实践空间，它蕴蓄着独立自主、理性思考、启迪教育、教化国民的精神，亦是民族精神的一种守护和创新的载体。书院文化的复兴，不能止步于有形的物质层面的建筑，而要注重传统文化的传承和发展，使之成为令人向往的人文高地。下面就让我们一块去寻访泉州地区已经复兴和正在筹划复兴的几所书院，了解它们历史与现状。
侯龙书院 300年构筑人文画卷
永春侯龙书院被列为县第四批文物保护单位，该书院位于永春吾峰镇侯龙村双髻垅山麓，坐北朝南，四面群山环抱，风景幽美。据介绍，古时的侯龙书院由竹园斋和桂轩两书斋构成。据《桃源颍川石牌侯龙陈氏族谱世系志》记载，竹园斋由侯龙陈氏十三世祖、岁贡生素厚创建。陈素厚，讳国瑛，乳名朴官，字敦明，生于康熙戊戌年（1718年）。他幼年丧父，慈母郑氏教育有方且善于治家。陈素厚不到20岁便考取了贡生，并在这闭塞的乡野山村，构建 “竹园斋”，就是侯龙书院的雏形，距今已有300多年历史。而后的清嘉庆年间（1796年—1820年），侯龙陈氏十六世祖陈孝武又续建桂轩书斋，并种有桂花和玉笔花树。两处书斋遂形成了一座园林式的书院。
从空中俯瞰，侯龙书院大致是一个“回”字结构，据当地人介绍，书院周围原本都是山，那是书院延伸的课堂，老师时常带领学生走入山林，于山环水抱中讲学，在大自然中陶冶情操。书院中央有一方水池，石桥架于池上，桥上垂柳随风袅袅。水池周边有“十八厅”，分别有上下厅、前厅、两厢厅、东西厅、阶下两厅、孔子厅、桂轩两侧厅等，据说每个厅都有其传说故事。上厅与下厅相望，东厅与西厅对称，还有厢房为居室。书院的正大厅内有三副楹联：“种树类培佳境地，读书如拜小神仙”“贤能所至人咸仰，和惠为怀世尽春”“博左图搂周汉制，无声诗写晋唐题”。
古色古香的侯龙书院一直是村里的“文化中心”，从清朝开始，先后出现了岁贡生、州司马、奉政大夫、方正少廉等人才。新中国成立前后这里成为侯龙村及周边村庄孩子的启蒙学校。因年久失修，之前的侯龙书院呈现出残垣断壁、杂草丛生的衰败情景，特别是个别中梁等木建构件侵蚀比较严重，急需进行维护修缮。2017年，镇里投资300万元，正式启动修缮工程，对书院进行主体重新修缮及内部书香文化布馆，使侯龙书院的文脉可以继续流传。
书院本身就是一种活的文化载体，侯龙书院过去是书斋和讲堂，现在则是文化传承、文明守护、文化创新和文化价值传播的空间。书院修缮后，吾峰镇还及时组织拍摄《水沐桃李更芬芳》专题片，编写《吾峰侯龙书院探寻》一书，突出书院特色，恢复书院功能。同时还打算继续在研学修学、书香文化旅游体验上做足文章，充分展现书院的教育、文化建设艺术价值，提升书院文化旅游品牌。
