一生造桥200余座，其中数座还是古之名桥；景炎元年被赐号“灵应大师”，史书用近乎神话的笔调来描述他的事迹
台海网6月15日讯 据泉州晚报报道，宋崇宁二年（1103年），李诫编著的《营造法式》刊行全国，这在中国建筑技术史上是一个非凡的里程碑。《营造法式》对群体建筑的布局设计和单体建筑及构件的比例、尺寸、用料等，都有严格的规范，它标志着国内营造技艺的日趋成熟。宋时泉州，无论是在政治、经济、文化，还是在手工业、商业等方面都有了长足的进步，这些都带动了泉州营造技艺的迅猛发展，特别表现在这一时期的造桥水平上。
泉州造桥技艺在两宋之间，达到了一个新的高度。据相关文献记载，宋代泉州地方的桥梁建造数量在福建路8个行政区中是最多的，民间俗称的“泉州十大名桥”——洛阳桥、安平桥（五里桥）、石笋桥、东洋桥、玉澜桥、海岸长桥、金鸡桥、顺济桥、凤屿盘光桥、下辇桥，全部诞生于两宋时期。这些名桥不仅有宏大的桥梁规制，而且拥有先进的造桥工艺，诸如筏型基础、种蛎固基法、睡木沉基、浮运悬机架桥等建造工艺，迄今为人所津津乐道。在设计建造桥梁过程中，涌现出了许多杰出的、经验丰富的桥梁设计建造专家，如祖派、宗己、了性、守净、道询等。他们设计建造的桥梁既科学、又美观，而且十分坚固。在他们之中，南宋僧人、惠安净峰人道询尤其特别，据史载，他一生造桥200余座，尤以凤屿盘光桥、獭窟屿桥、峰崎青龙桥等最为著名，可谓古往今来第一造桥慈善家。不仅如此，他的一生还充满传奇色彩，即使是府志、县志等正史在记载他时，都频频使用一些神话似的笔调，如其母怀他时“梦吞祥光”；他成人时曾遇仙人授仙丹；建白沙寺（亦称灵应寺）时曾斥退潮水，等等。这或许同道询创下的令人难以置信的造桥传奇有关，所以人们发乎敬畏，总爱将他的事迹添油加醋地描述出来。
与盘光桥同时建成的盘光塔大致保存完好
根据茅以升先生的划分，我国古代桥梁的发展大致可分为四个阶段：一是西周、春秋时期，此为古桥梁的创始时期；二是秦、汉时期，上延战国，下迄三国，为古桥梁的创建发展时期，在这时期，桥梁的梁、拱、吊三大基本体系已形成；三是以唐、宋时期为主体，包括两晋、南北朝、隋、五代等，为古桥梁发展的全盛时期，我国享誉世界的古桥基本上都在这一期间建成；四为元、明、清时期，主要表现为对古桥的修缮，以及公私园林中桥梁艺术的发展。不难看出，唐宋时期确实是造桥的黄金时期，而泉州地区掀起的“造桥热”正是出现在两宋之间。特别是宋嘉祐四年（1059年），泉州洛阳桥（又名万安桥）的建成，大大刺激了人们修桥、建桥的热情。泉州地处港汊交错的南国水乡，为了民众出行的便利，造桥也是必由之路，所以道询等人的出现，可以说是“适逢其时”吧。
一生造桥200余座，这绝对是前无古人的纪录。古代修筑桥梁极其不易，那么道询又是如何能修造200余座桥梁呢？有学者认为，这可能是因为当时道询太有名望了，他被民间认为是“造桥慈善家”，所以许多村子建造桥梁都乐意请他去主持工程，由他挂名牵头建桥。实际上，道询未必每座桥都亲自去设计或参与修建的。
