30载如一日的木雕情结
每年输往台湾 2000尊“三太子”
不过，真正让陈志忠蜚声国内的却是大神将的一个人物系列——三太子（金吒、木吒、哪吒）。它是台湾特有的民俗，由巨型的木偶装扮而成，起先经常会出现在台湾的庙会上，后来加入流行动感音乐，就变成了“电音三太子”。
2010年，陈志忠组建泉州晋福神将民俗表演艺术团，第二年组建专业的“电音三太子”表演团队。至此，电音三太子真正开始在泉州地区流行起来。他成为首个将“电音三太子”引入福建的人。2011年7月，两岸万名青年联欢活动在人民会堂举行，“电音三太子”获邀表演，被赞很有特色，瞬时声名大噪。
记者来到陈志忠的工作室，近距离观察名扬海外的“三太子”。只见其身披五彩衣、头戴锦冠、脚踩虎头靴，内有一副竹制的框架，身高足有2.5米。微微晃动间，只见三太子装了弹簧的双眼上下眨动，生动传神，憨态可掬。经过多年尝试摸索，陈志忠的电音三太子大神将除了模样更加可爱，眼珠部分还特别添加了金色的“太阳线”，这一改变备受台湾民众的喜爱。据陈志忠介绍，每年有2000多尊“电音三太子”从这里被输送到台湾等地，占领当地一半的市场。台湾云林偶戏馆、台北偶戏馆等知名偶戏馆，都存有陈志忠的作品。
参观完“三太子”之后，陈志忠将记者带往摆放成品的陈列室，指着其中一尊“寿星”告诉记者，这件作品曾获上海工艺博览会金奖，同样获此奖项的还有一尊高3.6米的“关公”。原来，在引入“电音三太子”之后，陈志忠并没有躺在“功劳簿”上，而是不断研究，挖掘新形象，如代表“福禄寿”寓意的三仙、关公、妈祖、财神等作品。“每个作品的形象所代表的含义都不一样，面部表情等细微之处需用不同方式处理，这要不断地揣摩。”陈志忠骄傲地说，如“福禄寿”三仙就是他首创的。
作为一名已经有30多年雕刻经验的老师傅，陈志忠手艺精湛，可总感觉时间不够，需要学习的东西还有很多。
“不只是传承工艺美术，而且要将产业做大做强。”他坦言，为了完成这个目标，他付出了很多努力和心血。目前，陈志忠正在和台湾朋友沟通，计划与南安市有关部门合作，成立南安市两岸传统艺术展示中心，结合文创，更好地推动两岸传统文化艺术交流。
记者顺着陈志忠的指向看到了他将要作为展示中心的大楼，距离雕刻厂并不远。他告诉记者，展示馆预计将达到3000平方米。展示中心不仅要展示阵头文化所包含的木偶形象，还会搜集闽南地区其他木偶。“现在，我已经有台湾的电视木偶等，我希望带给观众的是百科全书式的传统木偶艺术。”陈志忠娓娓道来，展示馆不仅是展示功能，还需要结合文创、旅游做成文化展示基地。
“目前，台湾的巨型木偶头市场逐年缩小，如何开拓国内甚至东南亚市场值得探究。”陈志忠说，传统手工艺很难产业化，推广难度也大，借成立传统艺术展示中心可重新梳理发展方向。
根据陈志忠的规划，接下来他将制作一些小型木偶，作为旅游产品出售，而不再局限于民俗表演。2012年底，他就设计制作了40厘米高的小型三太子，不过作为商品销售量很少。他告诉记者，今后将制作小型木偶产品，制作工艺与巨型木偶头一样，只是将比例缩小，便于游客携带，且要注意包装，提高其作为商品的价值。此外，他还希望能够与高校合作，创造更多样化的形象，作品可卖得了萌、耍得了宝，符合“80后”“90后”的审美需求。
采访结束时，陈志忠拿出一本华侨大学学生的设计文稿说：“目前的木偶形象都是我原创的，可是要做成旅游产品，光靠我一个人的设计是不够的，我希望能够集合众人之力将这个事情做出来，这些学生的设计很有价值。”
制作工艺
制作一个巨型木偶头，从选材到完工，至少需要一个月的时间。
大体说来，制作一个神将头需要五大步骤。
首先是选材，传统神将头都是选择樟木，可是有些表演道具高达3米，樟木过重，梧桐木由于材质轻，不易变形，所以成为替代樟木制作大神将的重要材料。
其次是开始制作粗胚。粗胚制作一般来说有三步，先用电动链条锯锯出脸部轮廓，再用凿子做出人物面部表情，最后在不够光亮均匀的地方用刻刀修光，如此三步，一个真正意义上的粗胚才算完成。
由于大神将头基本是用于表演，头部需要掏空，所以第三步是制作植眉毛、睫毛所需的槽口。
第四步，打磨，将整个头像磨光，上底漆，仅仅是底漆就需要反复三遍。
最后，上白色底漆，磨光，喷面漆，上面油，植眉。
经过这些步骤，一个神将头才算制作完成。
