因为桥与生育有这种奇妙的关联，走桥、踩桥、架桥，都赋有繁衍后代的功能。对莆田、仙游、惠北“夫妻过桥,习俗,至此原可不再罗嗦，只是有条再现夫妻过桥仪式、有力阐明仪式内涵的珍贵资料，是不能不予以介绍的。这条资料见于日人田仲一成的《中国的宗族与戏剧》中；他，是从南洋采录得到的。
据田仲一成介绍,海外闽、粤两侨中,比较完整地保持了冠婚葬祭传统祭祀方式的集团, 是闽东兴化府的“兴侨”集团。由于他们在福建系移民中是少数派, 加上移民时间较短,所以就很好地保留了故乡的习俗。在大陆已经面目全非的“夫妻过桥” 习俗就完整地保留在兴侨集团的婚礼之中。
新加坡莆田侨民宗族的婚礼戏剧演出,由“百花桥”礼仪开始。这是一个由临水陈夫人登上“百花桥”驱赶恶煞、保佑妇女顺利怀胎的仪式,意愿是超度和拯救母腹中被关煞阻滞而不能降生的男女小儿,能顺利地来列这个世界。“百花桥”仪式结束; 就是新郎、 新娘共渡“百花桥”了。田仲一成写道:
这是一个向陈夫人祈愿新婚夫妇“早生贵子”的仪式。先在戏台中央搭起一座“百花桥”，陈夫人(木偶)率领侍女(木偶、林九娘)登场,陈夫人来到桥上。这时，新娘端着盛有供物的盆,由戏台左边登场,新郎抓一只鸡跟随后。于是,以陈夫人、侍女为先导, 新娘、新郎依次表演过桥的动作,并进入戏台右边的退场门。这一套仪式从台左到台右要反复进行三次。随后,陈夫人和抱着孩子的两个侍女登场,这场面象征着在陈夫人的托屁下,夫妇俩喜获贵子。最后,父母儿媳四个木偶出场,并排向陈夫人跪拜谢恩。
这套仪式本是在戏台上以戏剧的形式表演的,也不知从什么时候开始，大陆的老百姓将它搬入洞房,成了作弄新郎新娘的恶作剧。与此相应,原仪式中新郎新娘相随,从台左到台右过桥动作,就成了新郎新娘各从一端、相向过桥的动作了。但是, 祈愿新婚夫妇“早生贵子”的功能没有改变。
文章来自《福建民俗小札》（叶涛）
