按民间迷信说法,人死后要经过奈何桥,而桥下就是血河池,《太平广记》卷110引《宣室志》说, 许文度死后,“行十余里, 至一水, 尽目无际, 波若黑色。杳不知其深浅…卷01 8 引《报应记》说，冥河‘甚阔,度深三尺许, 细看尽是脓血,这条“尽是脓血”的冥河就是血河。为了灵魂安全过河，就要架桥引渡。
但是,死者下地狱固然要经过桥, 魂魄还阳、投胎转世同样要经过桥，桥成了明阳两界往来的必经之路，与生与死都有着密切的关系。一般人对奈何桥较熟悉,所以只知道桥与死的联系,而对桥与生的联系不甚了之,其实闹洞房的过桥仪式就是与生发生关联的。那么,照民间的观点桥与生育是怎样挂上钩的呢？
侗族人民将自己的一生紧紧地和桥联系在一起,村有村桥, 家有家桥,每人都有属于自己的桥。侗族地区规模最大的一座木结构桥是程阳桥,侗族人说,这座桥上通过的魂魄最多,投胎转世的也最多,因此,村寨也最兴旺发达。正因为桥上聚集着许多魂魄,为了怀孕生子, 就要到桥上来引魂投胎,接下一代人的魂魄过桥。侗族还愿仪式中的踩桥活动,就是祈求大吉大昌, 引魂投胎,来年得子的。正如《踩桥》歌所唱的:
桥木帮两旁，
两旁花树闹洋洋；
自我踩过后，大吉又大昌。
明年生贵子，
是个读书郎；
他日题名上金榜，
美名四海扬。
