新华社北京2月23日电 2月23日，《新华每日电讯》发表题为《老“游神”迎来“00后”拥趸》的报道。
“没想到我们的民俗活动火了！以前游神就是我们村自己热闹热闹，现在全国各地的人都知道，甚至来到现场观看。”福州市长乐区潭头镇克凤村党委书记林祥果激动地说，在村里可以看到来自京、沪、粤等全国各地的车牌，空前热闹。
正月里，各地年俗百花齐放。游神是福建地区春节期间最盛大的民俗活动之一，日益受到全国民众及海外华人华侨的关注。大家很是好奇，“游神”在闽地为何如此风靡？
游神文化流行于东南沿海一带，以闽、粤最盛。到了游神的日子，村里村外锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，万人空巷。高大威武的神将在众人簇拥中走街串巷，队伍里鼓乐、舞龙、舞狮等民俗表演一同上阵。有评论称之为“行走的民俗博物馆”。
在中华传统文化中，游神其实是一种古老的祈福活动，它集民间信仰、民俗文化于一身，祈求神明庇护风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。当地文史专家说，游神活动流传至今，当代人延续祈福仪式，借此寄托对美好生活的期望。
如今，这项别具特色的祈福民俗文化已入选地方非遗项目。游神的“接力棒”从老一辈传递到年轻人手中，为其注入鲜活的生命力。福建游神文化也通过侨乡游子带去海外、走出国门。
古老的乡村年俗闯进大众视野
在潭头镇的厚福片区，大年初十这天迎来一年中最隆重的游神活动。当天，主神前后数以百计的各类神将浩浩荡荡，全村男女老少都出动。舞龙、舞狮、板鼓等队伍各显身手，抬轿子的小伙子们铆足了劲，三步一停五步一冲。
神将是游神中颇为醒目的存在，气宇轩昂、仪表堂堂、意气风发的“张世子”“张二世子”“赵世子”等凭借“高颜值”在网络上走红。扛着神将的人迈着特有的步伐，忽左忽右，将塔骨的双臂有技巧地甩动，或灵活或庄重，将巡视村庄的“神明”演绎得栩栩如生。
新版“张世子”和“张二世子”神将游行。（林滨 摄）
“哇，好壮观！”“这里过年氛围真浓！”慕名前来的市民、游客纷纷举起手机拍照，一路跟随人潮前行。厚福游神队伍长度达到4公里，巡游18个自然村，从上午9点一直持续到第二天凌晨。
据当地人介绍，长乐厚福游神民俗活动已有400多年历史。“长乐靠海，是知名侨乡，从前当地人以出海捕鱼为生，也有很多人远渡重洋讨生活，游神活动的兴盛，为求保境安民，也为外出谋生的乡民祈求平安。”潭头镇耆老林国杰说。
追溯游神文化源头，要从丰富多元的民间信仰说起。据统计，福建有上千种神明。福建师范大学社会历史学院教授林国平研究认为，福建民间信仰发达与历史、自然、社会因素有关，福建人的祖先从中原躲避战乱南渡，带来先进技术和文化信仰，有力推动福建民间信仰发展，加上自然灾害、疫病及战争械斗等社会矛盾，促使民众寻求神明庇佑。
延续至今的民间信俗有何内生动力？福州民俗专家郑子瑞认为，归根结底是人们将美好的品德寄托在神明的身上，神明信仰与民众的日常生产生活息息相关。比如，妈祖文化蕴含的是海洋精神，临水夫人陈靖姑文化蕴含的是关爱妇孺的品德，而关老爷则是忠义的象征。
游神文化的意义不仅在于祈福，也是当地非遗文化的集大成者。游神活动中蕴含着竹编技艺、脱胎漆器、十番音乐等非遗元素，且类型越来越丰富。厚福林氏宗祠总理事会负责人介绍，鼓板、舞狮、舞龙等表演是当地游神的传统搭配，今年首次邀请潮汕英歌舞队加入，促成地区之间乡土文化互相交流。
记者采访时遇到从北京自驾前来的张女士一家，她说，这趟春节旅程就是为寻找年味而来，在社交平台上看到传播很广的福建游神文化，循着地址找来了，这里的民俗和北方很不一样，值得体验一番。社交平台上也有众多网友评价：“民俗的魅力，很震撼”“福州传统文化的复苏，很精彩”“这才是过年该有的样子”……
在福州地区，每个村子的游神时间各不相同，从正月初一延续到整个正月。潭头镇副镇长郑军告诉记者，游神民俗活动都是由村民自发组织，自愿捐资，有钱出钱、有力出力。从扛轿辇的壮年，到手捧香炉的长者，到提灯执扇的女性，再到挺神将的年轻人，无不体现着基层农村团结有序的社会关系和分工，而绕境游神则推动着村与村之间的和谐往来。
