据东南早报3月11日报道 植树造林功在当代，利在千秋。地处祖国东南沿海的泉州，历代皆有不少名人与植树结下不解之缘，留下许多植树的趣闻传说：五代节度使留从效遍植刺桐树留美名，南宋王十朋在泉州贡院手植万株桂树，蔡襄在洛阳桥边种松树，宋代泉州知州事叶廷珪种荔枝树200株……明天就是“3·12”植树节了，早报记者连线采访泉州文史界，挖掘名人植树轶事。让我们一起看看古人的植树情怀有多浓！
五代节度使留从效 拓城环植刺桐留美名
泉州古称刺桐，曾全城环植刺桐树。早在唐初，随着泉州海外交通贸易逐渐兴盛，刺桐树由商人传入泉州，种之街巷，蔚然成风。据记载，唐宣宗年间(847—860年)，郡城已遍植刺桐。
清道光版《晋江县志》记载，南唐保大年间，留从效任清源军节度使时，为保境安民，规划拓建泉州城。在拓城建城的同时，在唐末盛行栽种刺桐树的基础上，再次环城遍植刺桐树，泉州遂称刺桐城。据了解，留从效是泉州永春人，五代后晋开运元年(944年)任泉州刺史，后归南唐，为清源军节度使、封晋江王。他留在泉州为官17年，颇有建树。
时至今日，从一些诗文中依然可窥见唐及之后历代涉及“刺桐”的资料：唐人曹松《送陈樵书归泉州》、陈陶《泉州刺桐花 兼呈赵使君》，宋代泉州太守王十朋《石笋桥诗记》及《刺桐》，元代《马可・波罗游记》皆以“刺桐”称泉州……
王十朋手植桂花万株 建“万桂堂”育英才
南宋乾道四年（1168年），王十朋知泉州府事，创建贡院于泉州城西肃清门内，手植桂花万株，又建堂于此，名曰“万桂堂”。旧时登科中举曰“蟾宫折桂”，王十朋种桂树于此，意喻泉州诸生，应致力学问，以冀登科仕进。
王十朋兴建泉州贡院，表明其推崇教化、培育英才之用心，为郡人所称道、书志所录载。当王十朋秩满离任之时，还特别赋了《临行前至贡院观桂诗》：“窃禄清源愧不才，贡闱临去尚徘徊；青青万本新移桂，尽是梅仙手为栽。”
王十朋政绩显著，他对贡闱、万桂如此留恋，并不是赏花，而是关心泉州的教化和人才的成长。泉郡士子也不负所望，有宋一代，计有850余人中进士，历高官要职者也为数不少。
宋代知州事叶廷珪 州衙内植200株荔枝树
泉州城历史上是“荔枝城”。泉州市鲤城文史学会监事许月才介绍，泉州自古盛产荔枝，南北朝时期泉州就种植荔枝，宋代时最多。蔡襄在《荔枝谱》曾记载泉州的荔枝，元代泉州浮桥延陵荔枝扬名四方，延陵吴氏甚至制定族规鼓励植荔且“不允许擅自砍伐”。
“宋代泉州所产荔枝被誉为‘水果之王’，宋代泉州州署就植种荔枝。”许月才介绍，据《闽中荔枝谱》记载，宋绍兴初年，泉州知州事叶廷珪曾在州衙内植200株荔枝树。宋代泉州荔枝品种有“蓝家红”“大将军”“七夕红”等。当时，这些荔枝妙品用黄蜡、锡瓶和木箱等包装入罐，还用“红盐法”或白晒法储存起来，再运至京师，外至北戎、西夏，往东南舟行至“新罗、日本、琉球、大食”，所到之处皆备受喜爱。
此外，明嘉靖年间，解元傅夏器在如今的鲤城区常泰锦田村广植荔枝，其所种荔枝有“锦荔”之美誉。
蔡襄“植松七百里” 乡邻用歌谣感念他
据记载，蔡襄曾在洛阳桥种松树。蔡襄是北宋著名的政治家、著作家和书法家，他在至和、嘉祐间（1054—1063年）两度出知泉州。蔡襄倡建洛阳桥，又“植松七百里以庇道路”，形成了一条自福州至泉州、漳州，绵延南北的林荫大道。树木长成后，既可防止水土流失，又可庇护过往的客商，使人们免受炎日曝晒之苦。深受感动的老百姓用歌谣感念他：“夹道松，夹道松，问谁栽之我蔡公；行人六月不知暑，千古万古摇清风。”
今蔡襄祠前的道路，在北宋时曾是一条管道，目前有零星几棵松树。但据学者研究，因方言口音问题，当年蔡襄种植的松树可能为榕树。不管历史如何，蔡襄对植树的热衷流传千古。
朱熹建亭种竹讲学 千年文脉今朝延续
爱树植树的名人，朱熹也是其中之一。据记载，宋朝著名理学家朱熹在泉州同安县主簿任上，曾在县衙里栽下一株榔榆树，被后人誉为“群荚树”。他还在泉州小山丛竹书院“种竹建亭，讲学其中”。如今书院的文化园林，千年文脉在此延续。
爱自然，广植树，这样的名人故事还有很多：泉州开元寺檀越主黄守恭与古桑树、清代施琅将军与老榕树……无一不因植树或与树结缘而留名。泉州历代名人手植古树，不仅留下一段段佳话，也让树木平添了人文色彩和历史留痕。（来源：东南早报 记者 张素萍）
