台海网12月28日讯（台海网记者刘彦玫 李立宇）在翔安内厝镇的一个名为“琼坑村”的小村庄里，年过七旬的布袋木偶戏表演艺人李文成依然守着他的一方戏台，孜孜不倦地唱着一部部流传至今的动人剧目……
布袋木偶戏又称"景戏"、"指花戏"、"掌中戏"。漳州、泉州的布袋木偶戏最为出名，它结合了木偶表演、剧目、音乐、木偶制作、服装、道具、布景等艺术，从宋朝开始，布袋木偶戏已经生存了上千年，它以淳朴的艺术风格，灵巧的操纵技艺，生动的木偶造型，在国内外艺坛上享有很高的声誉。而如今的翔安内厝镇仅有两位“布袋木偶戏”老艺人，其中一位，便是穷坑村的李文成老先生。
当我们走进穷坑村村部见到这位老人时，他正从地里干活回来，全身沾满了泥土和污渍，一双遍布老茧的双手格外显眼，话不多，让你怎么也想不到，这是一位身怀绝技的老艺人。文成老先生的听力已大不如前，但一说起话来仍铿锵有力，些许浑浊的双目依旧神采炯然。我想这与老先生年轻时当过兵有着莫大的关系。但一提起“布袋戏”，文成老人的话就多了。老人师承南安一位老师傅，70年代村民大举南下，从南安来到了荒芜的翔安内厝镇穷坑村，在此扎根并把南安的文化带到这里，生根发芽。但老人有今天的手艺多半的是靠自己的天分和勤学苦练得来的。三十七年来，视“布袋戏”为第二生命的老人，从未间断过对这门技艺的热爱。不断地更新剧目，不断地摸索技巧，将这门技艺完整地保留了下来。去年同安第一届世界联谊会上老人以精湛的技艺获得了布袋戏“一等奖”的成绩。
老先生一个人就可以撑起一台戏，自演自配，男女声自如切换，从老人到小孩一人分饰多角不在话下。每当镇上逢年过节、操办喜事的时候，都有老人的身影，要是恰好遇上了高峰期，一天能唱七场戏。老人有一个特殊的技能，那就是表演的前一天看一遍戏目第二天就能完整地演出来。看似让人难以置信，一场戏需要记住不同的人物、场景，且不停地进行切换，更别说记住不同人物的大段台词了。佩服老人家记忆力超常的同时，我想这又是一件合情合理的事情。这份“记忆力”若非深谙中国传统的历史故事，恐怕难以做到。从春秋战国的《封神演义》到唐代的《程咬金》，从宋朝的《杨家将》到清代的《包公断案》，老人就像一本中国传统故事汇本，收录下了300多部有趣动人的故事。“我家里还收藏了五六十个人物形象，单是衣服就有500套，皆整齐地叠放在专门的箱子当中，随时取用。”话语中无不透露着老人身怀技艺的笃定从容。
奈何，人生如戏，有起有落，盛衰无常。“年轻人谁还看戏啊，都是一群老头子。”李文成老人无奈地说。“布袋戏”在这个日新月异的时代难免会遭遇尴尬。一方戏台热闹非凡，台下却总是冷冷清清。不得不说，“布袋戏”的传承令人担忧。目前，翔安内厝镇只有两名“布袋戏”老艺人，技艺几近失传。老人之前收过一个女徒弟，但是年轻人难免浮躁，学艺不精。在如今大机械生产的时代，许多手艺濒临消失，一方面，在于这些手艺精细繁复却无人问津，花了大量时间成本却无法挣钱糊口。另一方面，“布袋戏”主要用于“敬神”，只有村里到了逢年过节、丧葬嫁娶才会接活表演，演出费用也不高。如此一来，学习这门手艺的人便越来越少了，着实令人惋惜。
“厦漳泉皆习闽南语，虽口音不同，声调各异，但是戏话却是想通的，很容易就能听懂。”听了李文成老先生的一番话，我们对于“布袋戏”的拾遗又燃起了新的希望。这颗即将熄灭的炭火，若是得到足够的保护，或许可以一直保留下来，哪怕发出微弱的光芒。
