在古代文献中，“笔记”是很重要的一部分，它们没有一定体例，却蕴含着丰富信息，历来为研究者重视。
在近期出版的《全辽金元笔记》(第一辑)中，记录了许多古代文人趣事。《全辽金元笔记》主编、南开大学文学院教授查洪德在接受中新网记者专访时提到，在“辽金元笔记”中，有为数不少的域外地志、西北行记，多是前代所不曾有。
此外，古代一度有人误认为神魔小说《西游记》为丘处机所作。查洪德表示，《西游记》的作者不是丘处机，但《西游记》在创作与流传中与全真教关系密切。
《西游记》作者是丘处机？
翻开《全辽金元笔记》第一辑的目录，可以看到其中收录了《焚椒录》《长春真人西游记》等辽金元时期笔记文献43种。而《长春真人西游记》和《西游记》是否有关，是一个有趣且复杂的问题。
82版《西游记》视频截图
“长春真人是金元之际著名全真道士丘处机，他应召远赴西域大雪山觐见成吉思汗讲道，随行弟子李志常将他这一经历详细记录，编撰成一部行记，即《长春真人西游记》。《西游记》是神魔小说，现在一般认为是吴承恩所作。”查洪德说。
两书原本风马牛不相及，但却一度莫名其妙地攀上了关系。在很长一段时间里，有人说《西游记》的作者是丘处机。查洪德认为，这源于清朝初年的一次“作伪”，作伪者是汪淇，他与黄周星合作，将《西游记》命名为《西游证道书》(全名《古本西游证道书》)，加以评点刊刻，伪造了一篇元代诗文宗主虞集的《西游记序》放在卷首。
这篇序言中说，有位衡岳紫琼道人，拿了一部书稿请虞集作序，说该书是“国初邱长春所纂《西游记》”。成书于明代的《西游记》，作者就这样变成了丘处机。其实，不仅《西游记》的作者不是丘处机，《长春真人西游记》的作者也不是丘处机。
那么，是不是《西游记》与丘处机就毫无关系呢？查洪德说，间接的、深层的关系还真能找到。著名学者陈洪曾进行过考证，从总体上考察了《西游记》与道教全真派之关系。
“比如小说中引用了若干全真教徒创作的诗文；使用了大量的内丹修炼术语等等。”他解释道，“这些都说明，《西游记》在创作与流传中与全真教关系密切。”
