入学礼是真的吗
根据一些国学培训机构的演示，古代入学礼有正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等内容。就正衣冠而言，《礼记》认为“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令”，正衣冠是明事理的起点，入学时要由先生为学生整理好衣冠，方能拜见夫子像，只有衣冠整洁才能静心做好学问。
但这些并不一定是古代原始的入学礼仪，古代可能并没有这种统一的入学礼。现代有人认为，“入泮礼”就是古代的儿童入学礼，实则不然。
春秋时期，鲁国君主僖公在都城泮水修建宫室泮宫，既方便举行大型仪式，也用来教育贵族子弟，后来泮宫就成为学校、尤其是州县地方官学的代名词。从北宋开始，州县官学和孔庙中开始修建半椭圆形的水池即泮池，上有石桥。“入泮礼”是指童生通过县试、府试、院试三场考试，考中秀才进入州县官学成为生员时，在泮池边举行的典礼仪式，而非现在小学生“入学礼”。
考试是保留项目
进入学校后，从古到今，考试是永远躲不开的保留节目。我国是世界上最早实行考试制度的国家，早在西周时期就发展出定期考察学业的制度。西汉太学生每年考试一次，称为岁试，东汉改为两年一考。
唐朝号称盛世，考试制度同样繁盛，有每十天一次的旬试、每月一次的月试、每季度一次的季试、每年一次的岁试、毕业考试等五种考试类型。学生如果岁试连续三年不及格，或九年仍不能毕业，会被开除学籍。北宋王安石变法时，在考试成绩之外，又加入对学生平时操守、品行的考察，操行、学业俱优才能毕业。
放假的日子又要到了
盼望着盼望着，开学的日子到了，下次放假的时间也不远了。古代国子监读书的太学生一般都有休假，唐朝太学生假期较为规范，有旬假、田假、授衣假三种。
据《新唐书·选举志》，旬假是每“旬给假一日”，每月只有三天休假时间，上中下旬各休一天，比今天学生辛苦得多。田假是在每年五月农忙时放假一月，让家住乡村的学生回家帮助父兄料理农活。授衣假是在每年九月天气转凉之时，给太学生放假一月，让其回家取过冬衣物。
国子监是朝廷最高教育管理机构，太学生来自五湖四海，回家路程远近不一。为照顾家远学生，距离长安超过两百里的学生，假期可以扣除赶路所需时间。假期结束后要及时返回销假，如无故逾期三十日、因故逾期百日不回国子监继续学业，“皆罢归”，开除学籍。
太学生如果家中临时有事，还可随时请假，说明请假理由，报请国子监中层官员丞（从六品下）、主簿（从七品下）批准即可。但在特殊时期，太学生的假条会得到皇帝御批。
据《资治通鉴》卷204，武则天天授二年（691），太学生王循之给武则天上表，“乞假还乡”，武则天批示“许之”准假。狄仁杰听说此事后，上奏批评武则天为政太过事必躬亲，不懂“君人者，唯杀生之柄不假人，自余皆归之有司”的抓大放小为君之道，“彼学生求假，丞、簿事耳”，如此小事天子都“为之发敕，则天下之事几敕可尽乎”。武则天听后，“善之”。
（来源：中国青年报；吴鹏 作者系中国人民大学历史学博士）
