盛景成追忆
工尺谱是中国传统的记谱法之一，因用工、尺等字记写唱名而得名。郑怡听团里的老前辈说过，福州伬艺是按照当地古老的工尺谱所记载来唱的。经年累月，福州人在尺字旁加上人，创造了专属福州曲艺人的“伬”字。然而很长一段时间里，字典里寻不到它的踪迹。
郑怡记得，大概七八年前，团里的领导偶然发现，这一根据福州特色曲艺造出的新生字，可以在电脑上打出来，大家有些感慨，“终于有这个字了”“承认了我们”。
这几句话多少道出福州伬艺尴尬的发展境况。
从最早出入宫廷及达官贵胄的宅院，再到后来兴盛于寻常百姓家，最红火时，福州老曲艺人常常一天演出三场，这边演伬唱，隔壁就在讲评话。
上世纪80年代末，福州伬唱发展出现停滞。改革开放后，随着城市的发展，福州不少听伬唱的观众因搬迁被分散了。流行歌曲的发展以及娱乐方式的愈加丰富，让曾经每场至少几百人的听众，一度只剩几十人。曲艺演员们眼见台下的人年纪越来越大，受众面越来越小。
福州评话也面临着类似的危机。福州话继承了汉语中的古音古字，是座独特的地方文化富矿。“现在的年轻人连福州话都不会说，别说听懂评话里的包袱。”郑怡有些无奈。
曲艺演员青黄不接的问题同样棘手。郑怡以自身为例：2003年进艺校学戏曲时，同一批师兄妹有22个，如今只有三四个还在行内坚持。如今，传习所还面临着曲艺从业人员“老龄化”的尴尬，新鲜血液的注入迫在眉睫。
“只要有人愿意学，我们就教。”传习所内，“将评话和伬唱传承下去”成为郑怡在内的曲艺人心中一份沉甸甸的责任。
为此，曲艺演员多年来坚持进社区、学校，用一场场演出与一个个作品，将“虾油味”十足的曲艺融入福州人的寻常生活。
将传统曲艺融入寻常生活
早在2012年，传习所时任负责人先人一步，号召全体职员，只要手上有技艺的，都要迈出单位，到社区、学校无偿演出，进行公益性推广。郑怡也跟着老师傅“风里来雨里去”地奔波。
郑怡那时觉得不可思议，“为什么我的老师在坚持这些东西”。
去的次数多了，街边的依伯、依姆(福州话，意为老年男子、老年妇女)都认识她们，见到面，还会侃一句，“又来唱了”。
“一年年，时间长了，我们都有感情。通过音乐旋律和表演将大家维系在一起，只要你一开嗓，铙钹一响，大家情绪就上来了。”如今，带着郑怡的师傅退休了，认识的依伯、依姆有些也已离开，但郑怡感觉，“乡情的维系依然存在”。
最近，为迎接第44届世界遗产大会在福州召开，福州评话伬艺传习所启动多场“迎世遗”专场演出。郑怡不得不像陀螺一样忙不停，除了专场演出，还需进行演出与教学，奔波多地配合曲艺推广工作。
“长长的石凳，小小的亭台楼阁，依伯依姆坐在椅子上听戏，一手拿着茉莉花茶，一手握蒲扇，扇啊扇。”在几天前参加的一场电台直播中，郑怡和听友分享了进社区演出时瞥见的一幕。
郑怡缓缓地讲述，因中暑而嘶哑的声音里满是笑意，“这就是福州的古早味”。 (来源：中新网；彭莉芳)
