中华书局近日出版的整理本《五礼通考》 资料图片
光绪本《五礼通考》 资料图片
“洪武元年冬至，祀昊天上帝于圜丘。先期，皇帝散齋四日，致齋三日。前祀二日，皇帝服通天冠、絳紗袍省牲器……”这是公元1368年的一场天坛祭天仪式，时隔600多年，这场祭天仪式的种种细节仍然有迹可循，翻开近日出版的点校本《五礼通考》，这一场仪式有着一千多字的记录，我们看到冬至这一天，南京明代天坛里奏起了《中和》之曲，一场隆重的仪式正在开启：陈设祭品、迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献……整个仪式有着严密的流程。
清代成书的《五礼通考》被称为“中国古代礼仪制度的百科全书”，12月19日，中华书局年度好书评选现场，点校本《五礼通考》被多位文史专家点赞。北京师范大学教授过常宝说：“清代的《五礼通考》是我国礼学名著，对中华礼制进行了前所未有的系统性总结梳理，南京师范大学的两位学者此次能够整理点校出来，是非常不容易的，对我们的学术研究非常有益。”
从2004年开始点校到2020年正式出版，16年来，南京师范大学教授方向东、王锷两位学者倾注心血所做的，就是让《五礼通考》这部重要的、沉甸甸的古籍“活起来”，为人们打开一座中华礼乐文明的资料宝库。
“都说中国是礼仪之邦，有着几千年的礼乐文明，我们拿什么来证明呢？《五礼通考》就是一份文献证明。”方向东说。
为何清代的《五礼通考》到今天才出点校本
“难”——在记者向多位文史学者提出“为何清代的《五礼通考》到今天才出点校本”这个问题后，学者们都认为礼学古籍整理研究颇有难度。
“礼，一直在经部里是最难的。”国家图书馆副馆长、国家古籍保护中心副主任张志清说。王锷则表示，全国研究礼学的学者只有数十人，到目前为止，通看过《五礼通考》这部书的人更少。
“《五礼通考》把先秦到清朝的礼仪制度‘一网打尽’，中华礼乐文明体现在哪里？就在这本书里记载着。”据王锷介绍，《五礼通考》是清代学者秦蕙田在钱大昕、戴震、王鸣盛等学者的帮助下，历时38年，于乾隆二十六年（1761年）编纂完成的一部礼学总集，收录先秦至明代中国古代礼仪制度的演变，全书以吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼五大类分类编排。这项前无古人的工作，曾被曾国藩评价“举天下古今幽明万事，而一经之以礼，可谓体大而思精矣。”
《五礼通考》正文262卷，字数多达600万字，这样的体量，一天看一万字的话，也要看上两年。从2004年开始，南京师范大学礼学专家方向东、王锷开始点校整理《五礼通考》，这项许多专家都“望而生畏”的事业，两位学者做了16年。
啃下《五礼通考》这根“硬骨头”有多难，从点校的三项工作里可见一斑。
第一项工作是为古籍加标点、分段。这并不是一项简单的工作，事实上，一天点校一万字常常是难以完成的任务，“古籍难读，礼书尤其难读”，王锷说，《五礼通考》中有一段文字涉及青海少数民族地区的地名，他查阅对照了许多材料，花了一个星期，才把一百多字的古文断开。
第二项工作是校勘，改正底本的错误。这是一项给古籍“挑错”的工作。《五礼通考》有六个版本，此次整理，以上海古籍出版社影印的文渊阁《四库全书》本为底本，同时利用味经窝本、乾隆本、光绪本进行对校，不断订正底本讹误，补缺改正，写校勘记说明依据。王锷说，“一部《五礼通考》里引到几百种古籍，我们能做的，是通过我们的工作尽量让这套书的错误降到最低。”
第三项工作是对《五礼通考》征引的《十三经注疏》《二十二史》《通典》《文献通考》等资料，进行核对，订正谬误。整理结束后，撰写整理前言，修正凡例，书尾附录有关序跋，为读者研读提供便利。这些工作还没完，在把成稿交给出版社后，再度修改、校对清样，又花了五六年时间。
“这部书，在没有点校之前一般人是看不到的，即使能看到，也要求有扎实的古汉语基础和礼学功底才能读懂。”王锷说，经过点校整理后，有一定古文基础和礼学知识的人就可以阅读了。
从深藏图书馆走向大众出版，一座沉睡的中华礼乐文明宝库，已被缓缓打开。
