▲鸟瞰都江堰(摄于2015年9月28日)。江宏景摄
▲2019年4月6日放水节。何勃摄
今年清明节,一年一度的放水节在都江堰举行。这是拜水大典的日子,表示新一年成都平原的灌溉就此开始。2200多年来,都江堰一直润泽着成都平原,而且发挥着越来越大的效益。跟它同时期兴建的古巴比伦汉谟拉比渠、古罗马的人工渠道,都早已湮没在时间的烟尘中。
当一位慕名来到都江堰的游人站在都江堰金刚堤上,他眼前完全没有雄伟壮观的工程景象,而只是从山口奔腾而出的岷江水,在江心处,一道高出水面不多、前端形似鱼嘴的河堤把江水一分为二,一条叫内江,一条叫外江。被称为“世界奇迹”的水利工程,以这样极其平凡的方式开端。
正是在它看似最平凡的地方,蕴藏着它最不平凡的一面。都江堰以时间显示自己的不朽和伟大。公元前256年建成的都江堰水利工程既古老,又年轻,年轻得就像它刚刚修建之时。
对现代科学技术的反思,是我们重新认识都江堰价值的重要契机。都江堰管理局水利专家强调,日新月异的现代科学在造福人类的同时,带来的负面效应如环境灾难,人类对自己发明的利用可能失去控制,以及科学伦理问题,都引起了公众的广泛不安。而都江堰在造福人类时没有对生态与环境产生任何负面效应,做到了科学、自然与人类利益的完美统一。
从神话中走来:无坝引水
治水的故事在中国古代神话故事中占据着十分突出的位置。女娲是最早的治水英雄,共工则是一位撒旦式的反派之神,《国语》中说他“壅防百川”,以害天下。他的儿子句龙则因治水有功被后人尊为后土,即社神。后羿射日的故事说到“尧之时十日并出”和“民无所食”,反映了治水的重要程度。
最著名的治水故事当然是鲧禹治水。尧用鲧治理洪水,《山海经》记载,“鲧窃帝之息壤以堙洪水”。息壤是一种随洪水上涨而可以不断生长的神土,但即使如此,鲧还是不能控制水患。舜用鲧的儿子禹治水,禹用“导”的方法,疏九河,决汝汉,排淮泗,“然后中国可得而食也。”舜帝因禹治水大获成功,让帝位于禹,中国历史上第一个国家政权——夏王朝建立了。
关于禹的出生地历来说法不一,有说陕北,有说山东,有说在河南嵩山。根据《史记》以及《华阳国志·蜀志》记载,今天四川汶川县绵虒镇高店村石纽山刳儿坪被认为是禹的出生地。根据此说,鲧禹是从岷江流域到中原治水的。
对于地处成都平原的古蜀国,如中原地区一样,治水也是它的一大难题,也有与鲧禹治水类似的传说:在古蜀国的开国国王杜宇时期,岷江时为水患,“望帝不能治”。荆人鳖灵的尸体逆江而上,漂到蜀地复活,见到望帝杜宇。鳖灵通过疏导岷江上游而平息了水患,杜宇像尧让位于舜一样,把国家交给了鳖灵,他就是丛帝,国号“开明”。开明王朝历经350余年,直到公元前316年为秦国所灭。
这些治水的故事有着明显的神话性质。神话是人类早期历史记载的共同形态,学界普遍认为中国上古时期的治水神话同样反映了历史的真实。鲧禹父子和鳖灵的足迹,表明长江上游的古蜀国与中原以及长江中下游地区有着广泛联系,中华民族很早就在治理水患中获得了文化的统一性。在治水过程中,先民从中认识到,顺应自然、与自然和谐共处是基本的生存之道。
秦昭王时期入蜀出任郡守的李冰是中华治水史上承上启下的重要人物。他秉承前人的治水理念和治水经验,创造了无坝引水的工程奇迹。都江堰虽然地处西南一隅,但集中国农耕社会水利文明之大成。
