非快餐，文学形式吁求多样性
很难知晓，前往展馆的观者有多少人在意这些手札传递的密码，或曰，这是小事吗？
相信自幼受惠于私塾教育的胡适，写一封那样浅白的书信，无疑需要莫大勇气；亦须知熟谙西方经典的王国维和陈寅恪，偏要守千年古文的老规矩，其实更具远见卓识。
清人孔尚任在给友人的信中说，“盖尺牍一体，即古之辞命，所云使四方能专对者，实亦原本风雅。人但知词为诗之余，而不知尺牍亦诗之余也。”这是古人第一次将尺牍和诗词等量齐观。在跨度百年的“尺素情怀”展中，清华学人将尺牍也写得诗情烂漫。一些自称于诗词之道“生本门外汉”的科学家亦操笔而吟，譬如在电化学、生物化学领域都卓有建树的黄子卿，在上世纪四十年代就有呈梅贻琦校长的诗稿：
鼙鼓声中燕市惊，江关萧瑟一身轻。
六年颜巷同瓢饮，风雨鸡鸣最怆情。
水木清华一梦间，梅花细雨忆关山。
玉京本是仙游地，汉使乘槎八月还。
从一个电视电邮、微博微信，以及手机公众号所营造的语言场，忽然跳回“尺素情怀”的时代，笔者尴尬在于，时时感到自己形同野蛮人。前人的手泽如同一道温煦的风景，让人如沐春风，却也无以自处。如果你期待的信息，是几句话就能明了主题，甚至一个表情符就能满足一切，那绝无可能从这样的展览中获得任何滋养。甚至陈寅恪毕生坚持的书写，在现代人看来也只像一个古董或怪物。
这可能是从严复到王国维最担心的事情，他们追求的古雅，其实是捍卫文学形式的多样，以及多元形式中的秩序感。
返回历史与文化的十字路口，书札原就是一种贵在自由的文体，一般都是随事敷文，脱手而成，不容作者有过多的修改和雕饰，正当中西大潮碰撞之际，写家的笔底毫端，就有了唐宋人难以想象的社会情状。而作者的言谈举止、音容笑貌，也比明人小品更多了一层活泼的真性情。
它们如同古宅大院之外的青苔与野花，自在分布，恣意盛开。
展览信息
尺素情怀——清华学人手札展
展览遴选了自清华建校以来且今已作古的130位有重要学术贡献或社会影响的清华学人，原则上每人撷取一件手迹作品，或信札、日记，或笔记、文稿，或题跋、对联、条幅，甚至是分数单、课程表，不论先后轻重，以其生年为序，陈其手泽，勒其生平，释其文字，述其缘由，以窥百年以降中国学人杰出代表的所思所想。即便只言片语，已足够令后人心动不已。
展览时间：3月22日——4月28日
展览地点：清华大学艺术博物馆二层4号展厅
