【项目成果】
作者：史广超（国家社科基金项目“大典本宋代诗文文献搜集、叙录、整理与研究”负责人、郑州航空工业管理学院副教授）
《永乐大典》乃明成祖永乐年间编纂的一部大型类书，卷帙繁富，“元以前佚文秘典，世所不传者，转赖其全部全篇收入”。所以从此书取资，钩稽宋代散佚诗文者，自明嘉靖张四维始，代不乏人。至今人所编两种宋人诗文总集，集前人之大成。后续订补之作，也有大量新发现。再加上目前学者所能见到的《永乐大典》仅为残存副本八百一十八卷，似乎已题无剩意。但笔者细检“永乐大典本”文献，增补了学人失收的大量作者，也提供了已收作者的大量佚篇：新得宋诗作者142人、宋文作者281人；已收作者如范仲淹、晏殊、王安石、苏洵、曾巩、苏轼、黄庭坚、秦观、李廌、吕本中、曾几等名家，均有佚篇所得。文献保存之功，不遑多论。这批新辑篇目虽属片鳞碎羽，但内容极为丰富，对传世文献具有补充和修正价值。
纂修《永乐大典》的文献依据，为明初文渊阁所藏典籍，实宋、金、元诸朝中秘藏书之荟萃。因之，《永乐大典》所收之书，多世无传本者。孔凡礼、卞东波等学者均曾据以考察宋人佚集。今所得佚文也丰富了宋人集部著作资料，这里仅举别集及诗文评两个例子。中华书局影印本《永乐大典》引有《瀛洲集》，凡四处：卷二八一二引诗《子新令郎作墨梅有奇趣》2首、《观月秋作梅》1首，标为“瀛洲集”；卷九七六三引文《雪岩说》，标为“瀛洲集家铉翁”；卷二○三○八引文《一庵说》，标为“瀛洲集则堂先生”；卷一九八六五引诗《水竹诗》2首，标为“瀛洲集”。栾贵明《永乐大典索引》归此集于元人徐世隆下。但依《永乐大典》引录诗文的方式，此集必定与家铉翁有关。家铉翁文集早佚，四库馆从《永乐大典》辑出《则堂集》六卷，未收上述诗文。则四库馆臣并不认为《瀛洲集》是家铉翁文集。《全宋文》册三四九页八○六六辑其中标家铉翁名号的二篇佚文，而《全宋诗》及其订补之作未录其中五首诗歌。国家图书馆出版社影印《永乐大典》卷二二七二引录此集，明确标为“则堂先生瀛洲集”。如此，可确认此集为家铉翁所著。家铉翁晚年居河间，此地唐为瀛洲，故其集又有名《瀛洲集》者。诗文评方面最有价值的是《蕙亩拾英集》。“永乐大典本”文献引此书韩择中妻马氏诗2首、黄公举妻诗10首、王安石女弟王文淑诗1首、郭晖妻诗1首。知此集专收女性诗作与本事，丰富了女性诗人群体资料。
佚篇中序跋类篇目，多载集子编纂详情，有助于考证宋集版本及流传。如郑侠《西塘先生文集》，传世文献仅载宋孝宗隆兴至宋宁宗嘉定年间的四次刊刻。而《永乐大典》卷二二五三七载文及翁咸淳二年（1266）《西塘集跋》，有云：“前太学博士林伯常甫生郑公坊，慕介公节义，兴贰郡于漳也，以公常侍亲宦游，援引古谊，列祠学宫，刻公父集，昭示不朽。”知宋度宗咸淳时林伯常亦曾刊郑集于漳州，郑集又增一宋刻。另如司马光集，学者认为有名《传家集》之宋刻，今已不存，仅能据同一系统的明刻本辗转推测其源流。《永乐大典》卷二二五三六载陈冠《温公传家集序》，有“右《司马文正公文集》，总八十卷”“嘉定癸未，公四世孙遵出守武攸，复以泉本刊于郡斋，课工未及五六，一而罢去，事遂中废。是年冬，宝婺应侯谦之寔未宣布之暇……益鸠木饬匠，严其程序，且俾冠订正其字画之舛讹。始于春仲，迄于冬孟。工告讫事，视旧本加核”等语，则此宋刻凡八十卷，乃嘉定十六年（1223）应谦之参以泉州刻本，在司马遵的基础上编纂刊刻而成。
