清诗句句尽堪传——评秦奋《赠友十章》

　　酬赠友人之作，一直是近体诗中的重要题材，自唐以来不乏名篇广泛流传于后世，如李白的《赠汪伦》、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，王勃的《送杜少府之任蜀州》 、许浑的《谢亭送别》等，都是脍炙人口的力作。这些诗篇虽出自不同诗人之手，但无疑具有共同的特点，即送别之作。诗中都表达了依依惜别之情和对友人漫漫征途的美好祝福。直到宋代，文人间的题赠也多作于分别之际，如许积的《赠黄鲁直》诗云：“不见故人弥有情，一见故人心眼明，忘却问君船住处，夜来清梦绕西城。”这首诗写的是与友人偶遇又匆匆分别的惆怅。因其“浑浑有古气”，成为了宋代酬赠友人的名篇，究其思想感情，还是没有脱离赠别的窠臼。秦奋的《赠友十章》则一改前人离别相赠的传统模式，观其内容，像是漫漫长夜与友人小酌倾谈，娓娓道来。可谓别出机杼，领异标新。十首律诗，表达了作者对友人的眷恋，对亲朋的牵挂，对故乡的怀念，对世俗尘嚣的无奈，对世外桃源的向往。与其说是酬赠之作，倒不如说是咏志抒怀。章法上则更像老杜的《秋兴八首》，诗中表达的绝非作者一时一事的感受，而是人到中年，对人事沧桑、世态炎凉的整体感悟和理性认识。
　　《十章》开篇，即以“剩有遐音耳畔收”总括，按“遐音”为传之久远的音响，喻指高尚的道德和美好的文章。一个“剩”字，抑郁苍凉之感跃然纸上，以“荒茔”承接，更添肃杀气氛，“石窗”“松风”“关外之路”“ 郢客之曲”则层层递进，直至“落叶”为引“胡笳”做结，写出了满纸沧桑。此与老杜秋兴的开篇“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”有异曲同工之妙，也可以说是《十章》的总括。其二则强调了对身世的感叹。宦游半生，常为衣冠所累，空有五湖之志，却难脱世事羁绊，功利樊笼。自其三伊始，作者任思绪驰骋，或低吟浅唱，或引吭高歌，或借景抒情，或托物言志，前贤志士尽携来眼底，逸致豪情，皆融入笔端，“大珠小珠，落入玉盘”。试看“尘间遭历岂由人”，此乃不平之鸣，“踠足因知行路难”此乃悲愤之语，“满目蓬丘傍蔓草”此乃凄凉之境，“何妨一曲对牛弹”此乃无奈之举。《十章》之内，满目“苍烟落照”，胸中块垒，何日得消？全篇中总有一个身影时隐时现，即是陶令，前有“南山如许东篱客，菊插满头犹是贫”之感，后有“幸有陶潜无限酒，醉中笑忆聚蚊雷”之叹。通篇意境，又与陶令诗作相仿。作者有意无意之间，常以之自比。“小楼荒井亦安身”便是“褴缕茅 檐下，未足为高栖”（《饮酒》其九）的诠释，“欲哭荆卿寒易水”则将“萧萧哀风逝，淡淡寒波声”（咏荆轲）的悲壮场面的情景再现，“尘市喧嚣久滞还”则似源自“结庐在人境，而无车马喧”，只是反其意而用之，更觉深沉抑郁。中国的儒学文化，一直存在着“仕”与“隐”的矛盾。于是我们在赞叹志士仁人丰功伟绩的同时，也钦羡高士隐者的不染纤尘。诚然，我们不能否认朗朗乾坤、清平世界中巢父许由一样的真隐的存在，但毕竟是凤毛麟角，而史上称之为隐者的人却不在少数，伯夷叔齐、张良范蠡均在其列，然其并非真隐，何也?“道不平，假舟楫，乘桴浮于海”，陶令亦然，这种矛盾是不可回避的。李白的诗句“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”恰好反映了这个矛盾。呜呼!大道不平、人心不古，作者身陷其间难以自拔，又难决取舍，故而有“扁舟”之思，“垂钓”之想，“对弈仙翁”之念，“风霜染鬓”之叹。《赠友十章》直抒胸臆，将此等旷世情怀宣泄的酣畅淋漓，一吐为快。