“两头婚”的新闻登上了热搜榜。近年来，在江浙一带悄然兴起一种新的婚姻形式——两头婚，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家。他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。（12月21日《现代快报》）
观点1
两个家庭博弈的结果
□然玉
创新十足的“两头婚”，让不少网友直呼大开眼界。此类独特的婚姻形态，极具革新性、地域性，作为社会自发实践的重要成果，本身就是极有价值的观察样本。
众所周知，某地“婚姻”的形制，与其经济发展水平、文化价值认知等，有着千丝万缕的联系，“两头婚”亦是如此。江浙地区民间较为富裕，不少家庭都只有一个独生子女。既然“舍不得女儿”又“养得起孙辈”，女孩一方的原生家庭，在婚恋市场中就变得很刚。在充分博弈之后，“两头婚”就成了一个妥协的、均衡的状态……从某种意义上说，这与某些贫困山区，女子早早出嫁的道理是一样的——婚姻形式，终究是与经济社会关系相适配的。
当然，“两头婚”绝不仅仅是双方家庭经济PK后的产物，更是个体家庭内部“利益交换”的结果。在这个过程中，年轻人让渡了一部分“自主决策权”，来换取生活的舒适便利、轻松惬意；而长辈们则是宁愿多花点钱、多出些劳力，来实现儿女在侧、儿孙满堂的“天伦之乐”。这与“三口之家”的模式，形成了鲜明对比。
很难说这是一件好事或者坏事。但唯一确信的是，婚姻说到底仍是当事人的个体事务，家族因素、长辈意志过多裹挟其中，必会增加扰动的变量。
当人们享受了“两头婚”的创新红利，就必然要承受由此所衍生的不确定性。
观点2
别变成“两头啃”
□何勇海
“两头婚”这种婚姻模式其实早就有之，尤其是双方都是独生子女的家庭，只不过，原先是在城市家庭。而如今江浙兴起的农村“两头婚”，有了不同于以往城市“两头婚”的意味。
这样的“两头婚”，有助于独生子女家庭的父母享受儿孙在堂的天伦之乐。若像过去那样，独生女家庭的父母势必会变成空巢老人，晚年生活冷清。而在“两头婚”中，男女双方“不来不去”“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼”，自可满足独生子女家庭的陪伴需求，由此也有利于双方原生家庭和谐幸福。而且，孩子随父姓又随母姓，分头抚养，可避免姓氏和抚养方面的纷争。
尤其是，在“两头婚”中，男方无须付彩礼，女方也无须陪嫁妆，双方均没有嫁娶之意，双方的经济压力都会减轻，相对而言，可以提高年轻人的结婚意愿。
当然，“两头婚”也有明显弊病。一者，“两头婚”家庭的完整性会受到影响，会影响年轻夫妻的亲密度，也会影响孩子间以及孩子与大人的亲密度。二者，“两头婚”家庭的独立性会减弱，有的独生子女自幼是被原生家庭宠大，若原生家庭条件相对较好，其独立生活能力可能就会较差，对原生家庭就有非常大的依赖性，因此，“两头婚”有可能变成“两头啃老”。三者，外公外婆、爷爷奶奶对分开养的孩子，恐怕也会偏心。
不过，“两头婚”总体上是利大于弊，因此需要兴利除弊。一方面，应引导年轻夫妻充分认识到家庭的认同感和责任感，此外，还要解决好物质供养、财务、财产等问题，以防止年轻夫妻“两头啃老”。
观点3
莫异化成“两头昏”
□斯涵涵
“两头婚”具备显而易见的优势，然而，一半以上网友认为这是“两边昏了头”，说明“两头婚”的缺憾同样非常明显。
首先，“不嫁不娶”“不来不去”，小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，某种程度上就是“各回各家、各找各妈”，削弱了“两头婚”家庭的独立性与责任感，年轻夫妻的亲密度、小家庭的完整性也必受影响，或将增加出轨、离婚风险。其次，两个小孩不同姓也不同住，有两对爷爷奶奶，有两个家，要进行不同祭祖仪式……更为复杂的三代人关系会令孩子的亲辈认知、情感认同产生障碍，由此也会引发新的矛盾冲突，不利孩子的成长。
还有一点特别值得注意，“两头婚”的形成其中很重要的一条原因就是：延续香火。这是独生子女家庭通过变通的方式来进行姓氏的延续。因此，“两头婚”折射人们对于姓氏传承的“执拗”反应。家长过度参与到孩子婚姻中，严肃而温情的婚姻变成了“两家拼拼”的生育对赌关系，并非是件好事。
这种形式其实1990年代在湖州、苏南、浙北等地区就出现过，但并未普及开来，可见难以得到大多数人的理解赞同，也不会成为婚姻主流。
我们既要看到两头婚兴起的现实需求，也尊重个体的选择，但也要站在社会的角度、用发展的眼光指出其中的弊端，不要让各付一半、轻松自在的两头婚异化成松散、缺乏婚姻责任、长期依赖父母、冲击家庭伦理的“两头昏”。
